四大哲学流派有哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有哪些以及(jí)四大哲学流派有哪些人(rén)，四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪些特点，四大哲(zhé)学(xué)流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四大(dà)派别等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识(shí)答案：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之处是它的(de)辩证(zhèng)思维方式和实践的观点。全面(miàn)辩证的思(sī)维，可以避免片面和(hé)偏激。生活实践我的贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊的观点(diǎn)使哲(zhé)学(xué)具有活(huó)力。马克(kè)思指出了当代哲学(xué)发展的(de)正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以人(rén)为中心，关(guān)注人(rén)的问题。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生活和(hé)实践我的贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊经验的抽(chōu)象理(lǐ)论(lùn)。哲学和一切(qiè)好的(de)文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束(shù)缚(fù)人的(de)文化，维护人(rén)的(de)真实(shí)存(cún)在，主(zhǔ)张充分发挥(huī)人的生命力和(hé)创造力。这种人道(dào)主义的价值观非常重要。人(rén)本(běn)主义哲学对人的(de)非理性(xìng)的研究，意(yì)义(yì)重大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑(jí)和(hé)语言的研究上，取得了重大成果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它要求哲(zhé)学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重(zhòng)视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻(luó)辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强调人应(yīng)由观察(chá)者，变为参与(yǔ)者。它(tā)强调世界(jiè)的多样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们(men)在认识世(shì)界时，要站在(zài)不同的视角、不同的(de)角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义(yì)学(xué)派(pài)，普(pǔ)遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为(wèi)住(zhù)在木桶里的怪(guài)异行为而成(chéng)为更(gèng)有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派(pài)的主要教条是，人(rén)要摆脱世(shì)俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚(yà)历山大(dà)里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性(xìng)决(jué)定事物的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不(bù)过(guò)是神的整(zhěng)体(tǐ)中(zhōng)的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史上的(de)一大进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是(shì)排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派(pài)是指马(mǎ)克思(sī)主义哲学产生以后西方流(liú)行的(de)各(gè)种哲(zhé)学派别(bié)，是近代西(xī)方哲(zhé)学的继(jì)续。

　　现代西方流行的(de)哲(zhé)学(xué)流派虽形形色色，但(dàn)大致分(fēn)属科(kē)学主义（实证(zhèng)主义）与人本主(zhǔ)义（非理性(xìng)主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮(cháo)渊源于近代英国的(de)经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的(de)哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)潮(cháo)开始出(chū)现(xiàn)于十九世(shì)纪三十(shí)年代(dài)，第一代是孔德的实证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于十九世(shì)纪下半期和二十世纪初的马赫(hè)主义是(shì)孔德实证主义的后裔，是现代科(kē)学主义哲学(xué)思(sī)潮(cháo)的第二代；实用(yòng)主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是(shì)实证(zhèng)主义的(de)第(dì)三代(dài)；从二十世纪五十年代到六(liù)十年代，一度代替(tì)逻辑(jí)实证主义(yì)而兴起的是波普尔的批判理性主义(yì)；自二(èr)十(shí)世纪(jì)六十年代以后(hòu)，波普尔的(de)批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次(cì)提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只(zhǐ)能(néng)知道自己的存在，而头脑之外的任何东西(xī)，都不(bù)可能被知道(dào)存在。

　　唯我论(lùn)者强调主(zhǔ)观现实，即使外(wài)部有东西，也无(wú)法知道，即使对它(tā)有(yǒu)所了(le)解(jiě)，关于(yú)它知识(shí)也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经(jīng)常与(yǔ)虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充(chōng)。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括人(rén)类的认知和行为、决定和行动(dòng)，都是由一系(xì)列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多种(zhǒng)形式(shì)，例如神学决定论(lùn)，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量(liàng)控制决定的，人(rén)类没有自由意志可言。

功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密(mì)尔(ěr)及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学(xué)说，功利主(zhǔ)义(yì)认为一种行为的道德价值取决(jué)于(yú)对(duì)整(zhěng)体的(de)贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调(diào)结果，即(jí)意(yì)味着某种行为的道德(dé)价值完(wán)全取决于这种(zhǒng)行为的(de)结果。

　　也就是目的(de)证明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利(lì)主义代表人物边沁提出了善的理论，他(tā)宣(xuān)称(chēng)善是(shì)给大多数人带来最(zuì)大幸(xìng)福(fú)的东西。

古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上(shàng)的一(yī)大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但(dàn)他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制(zhì)，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人(rén)身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任(rèn)何(hé)事物(wù)有美与丑、正(zhèng)当(dāng)与不正当之分，否定美(měi)的(de)认识与艺(yì)术(shù)认识的任何客观(guān)性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立在传统习惯(guàn)基础(chǔ)上的(de)美与丑的(de)判(pàn)断(duàn)与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以(yǐ)来关于(yú)艺术具有教育(yù)作(zuò)用、净(jìng)化作用(yòng)的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发(fā)展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人只不过是神(shén)的(de)整(zhěng)体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺(shùn)从天命，要安(ān)于自己在(zài)社会中所处的地位，要(yào)恬淡(dàn)寡(guǎ)欲(yù)。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之(zhī)间的(de)传统界限，宣扬人类是一个整体，只应(yīng)有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这(zhè)个(gè)国(guó)家也应由智慧的君(jūn)主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认(rèn)为：人(rén)们的苦(kǔ)痛(tòng)分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快(kuài)乐才(cái)是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母关系的确立(lì)，丈夫和妻(qī)子对对方的(de)唯(wéi)一(yī)认同，家庭，子(zi)女，配偶(ǒu)的相对性(xìng)是一切贪婪(lán)的(de)根源，导(dǎo)致(zhì)了社会的不公(gōng)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代(dài)对(duì)道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千(qiān)年之后(hòu)的(de)基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶(jiē)段叫(jiào)做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特(tè)和智者学派的思想，提(tí)出自然与法律的对立(lì)。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的(de)思(sī)想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这些作者(zhě)们是(shì)与苏格拉底同(tóng)时(shí)代的人，却很不恰(qià)当(dāng)地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和(hé)亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系(xì)十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋(péng)友(yǒu)和信徒，而亚(yà)里士(shì)多(duō)德则在柏拉(lā)图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲(zhé)学的(de)第三阶段涵盖(gài)了(le)所有(yǒu)希(xī)腊化哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以(yǐ)留存久远，与后人(rén)的致(zhì)力(lì)发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒(lēi)留(liú)在克里西波斯(sī)和芝诺创(chuàng)立(lì)该学派(pài)的六个(gè)世纪之后(hòu)编撰的。

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯(sī)多葛(gé)学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会科学网(wǎng)-古希(xī)腊(là)人如何回(huí)答我们的(de)道(dào)德困境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 我的贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊