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念天地之悠悠(yōu)的下(xià)一句是什么，念(niàn)天地(dì)之悠(yōu)悠的(de)下一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市(shì)大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世(shì)那些(xiē)重(zhòng)视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一(yī)个具有政(zhèng)治见识和(hé)政(zhèng)治才能的(de)文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常常提出批评意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽(jǐn)忠、孙万荣(róng)等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派(pài)武(wǔ)攸宜(yí)率军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出(chū)征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋(móu)略(lüè)。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人作(zuò)前驱以(yǐ)击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言，不听(tīng)，反把他降(jiàng)为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉(yù)，梓州射(shè)洪（今(jīn)属(shǔ)四(sì)川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司(sī)马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时(shí)轻财(cái)好施，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举(jǔ)进(jìn)士(shì)，以(yǐ)上书论(lùn)政(zhèng)得到女(nǚ)皇武则(zé)天重视，授麟台(tái)正字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解(jiě)官回乡(xiāng)，不(bù)久(jiǔ)父(fù)死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权(quán)臣武三思指使(shǐ)射洪(hóng)县(xiàn)令罗织(zhī)罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓(yù)意深远文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集(jí)校(xiào)注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　译文

　　往前(qián)不见古代(dài)招贤的圣(shèng)君，向后(hòu)不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己止不住满怀(huái)悲伤察(chá)庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻(cè)的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没(méi)有被武则天采纳(nà)，屡受击(jī)，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人物不同”来抒发自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来(lái)，放眼(yǎn)于历史的长河，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生(shēng)匆(cōng)匆，短短的几十(shí)年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消(xiāo)失了(le)。

　　这种感叹既可(kě)以引(yǐn)出及时(shí)行乐的(de)颓废思想，也可以(yǐ)引(yǐn)发加倍努力奋(fèn)斗的志气(qì)。

　　自古(gǔ)以来(lái)有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消(xiāo)缺尺(chǐ)沉颓唐(táng)，反而(ér)更(gèng)加振作(zuò)精(jīng)神(shén)，使自己有(yǒu)限的一生取得接近无限的意(yì)义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种积极(jí)态度，所(suǒ)以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲有所作为的豪(háo)气，所以(yǐ)才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热(rè)泪(lèi)。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气(qì)油然而生(shēng)，而长(zhǎng)短不(bù)齐的句法，抑(yì)扬变化的音节，更(gèng)增添(tiān)了艺(yì)术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句幽州(zhōu)台作文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句(zuò)一字(zì)描写，而只是(shì)登台的感(gǎn)慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗(shī)篇风(fēng)格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视野(yě)开阔(kuò)，使得诗人(rén)的自我形象(xiàng)更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短(duǎn)短(duǎn)四句，却在人们面(miàn)前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺(yì)术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四(sì)句(jù)饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮的自(zì)我形象站到了画(huà)面的主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光(guāng)彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写(xiě)空间(jiān)的辽阔(kuò)无限；第四句写诗人(rén)孤(gū)单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互(hù)映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特(tè)别(bié)是其中《远游(yóu)》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人(rén)生之(zhī)长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然而意境却(què)更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是(shì)由(yóu)自己在现实生活(huó)中的遭遇(yù)触发的，但(dàn)是(shì)其客观意义却远远超越了他自身以至他所(suǒ)处(chù)的(de)时代的范围(wéi)，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在(zài)这(zhè)首诗里(lǐ)的感(gǎn)伤(shāng)情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝(shì)有(yǒu)明(míng)显的不(bù)同。

　　这是一(yī)种在(zài)对(duì)事业(yè)和(hé)人(rén)生的(de)执着(zhe)追求中产生的喟叹

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