社日(rì)节是(shì)什么节日(rì)？社日节，中国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，又称(chēng)土地诞，是(shì)古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春(chūn)社(shè)和秋社的。关于(yú)社日节是什么节日以及社日节是什么节日，社(shè)日节是哪天，社日(rì)指的是什么(me)节日，社日节这(zhè)个节日有什么风(fēng)俗，社日(rì)节的意义等问题(tí)，农商网将为你整理以下的生活知识：

社日节是农历几月初(chū)几

　　社日节(jié)是农历二月(yuè)二十的(de)。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社(shè)日(rì)、中和节。是(shì)我国(guó)一个祈求丰收的传统节日(rì)，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各(gè)代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代(dài)起，以(yǐ)立春后(hòu)第(dì)五个戊日为社日。所(suǒ)以具(jù)体日子(zi)由立春(chūn)日推算出(chū)来。

　　2023年立春(chūn)是(shì)2月4日(rì)，立春这(zhè)天就是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊(wù)日是3月(yuè)1日(rì)戊午日，第(dì)五个(gè)戊日是3月(yuè)11日戊(wù)辰日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称(chēng)土(tǔ)地(dì)诞，是(shì)古(gǔ)老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日，社日分(fēn)为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的(de)社日节期依据(jù)干支历法来(lái)定(dìng)，后(hòu)来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按(àn)立春后第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)推算(suàn)，一(yī)般在农(nóng)历(lì)二月(yuè)初二前(qián)后，秋社按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登场的农历(lì)八(bā)月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土地神的地方(fāng)都叫社，按照中(zhōng)国(guó)民间的习俗，每到播种或收获的季(jì)节，农(nóng)民们(men)都要立社(shè)祭祀，祈求或酬报(bào乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字)土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万(wàn)物(wù)，所以土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管理着五谷的生(shēng)长和(hé)地方(fāng)的平(píng)安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣(shèng)诞(dàn)，土地公又称福德正神(shén)，在(zài)中(zhōng)国南方地(dì)区，是土地公(gōng)公的生日，称(chēng)“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的地方(fāng)有举办(bàn)“土(tǔ)地会(huì)”的习(xí)俗：家家凑钱为(wèi)土(tǔ)地神祝贺生日(rì)，到土地庙(miào)烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等地区，既(jì)有类(lèi)似龙抬头节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主的新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月(yuè)二“土地(dì)诞”也称“社日(rì)节”，社日分为(wèi)春社日和秋社日，春社是立春后(hòu)第五个戊(wù)日，秋(qiū)社是立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日(rì)（戊，五行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国(guó)南方普(pǔ)遍(biàn)奉(fèng)祀土(tǔ)地神，土地神又(yòu)称”社(shè)“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭(jì)祀土地和(hé)聚社会(huì)饮(yǐn)，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗(sú)为主的”二(èr)月二(èr)“习俗。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的(de)叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神(shén)。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏代在坛(tán)上种松(sōng)树，商代种(zhǒng)柏(bǎi)树，周(zhōu)代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公园的(de)社稷坛(tán)便以五色土为(wèi)社主，并(bìng)以东方(fāng)青土、西(xī)方白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土，既代表天(tiān)下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求(qiú)农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神(shén)，故(gù)称社稷坛。

　　这就(jiù)是明(míng)清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各(gè)地城乡的土地庙(miào)有大有小：城镇多(duō)由居民(mín)捐(juān)钱建造庙宇(yǔ)；乡间则(zé)在村外头(tóu)大树下，砌(qì)个一二米见方的小(xiǎo)庙，或用四块石(shí)片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁(dīng)兴(xīng)旺的(de)尊神，却未闻(wén)土地神抱(bào)怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土地神像，多(duō)是留(liú)着长胡子(zi)的慈祥老者(zhě)。

　　后(hòu)来有(yǒu)人觉得孤(gū)身独(dú)守小庙太寂寞，便按(àn)人间社会给添了俗(sú)称土地(dì)婆的夫(fū)人。

　　在福建(jiàn)、广东(dōng)及西南地(dì)区，人们在土地庙里立(lì)一二块石头，上盖(gài)红布，便是(shì)土(tǔ)地神——这是以石(shí)头作为社主(zhǔ)的古(gǔ)代遗风，农(nóng)家还在厅堂(táng)正(zhèng)墙供奉了“天地(dì)君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有(yǒu)土地(dì)神位的红纸(zhǐ)，摆个(gè)香炉，便请来了护家(jiā)的土地(dì)神。

　　祭社(shè)是(shì)古(gǔ)代全民(mín)的盛(shèng)大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文(wén)中可了解那时的社日情景：村(cūn)民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然(rán)后(hòu)敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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