四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学(xué)学(xué)派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学流派(pài)有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派(pài)有哪(nǎ)些特点，四大(dà)哲学流(liú)派包括哪(nǎ)些，六大哲(zhé)学流(liú)派，哲学(xué)的四大派别等问题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下(xià)的知(zhī)识答案：

四大(dà)哲学流派是(shì)什(shén)么意思

　　四(sì)大哲学流(liú)派(pài)意思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩(biàn)证思维方式和实践的(de)观(guān)点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实(shí)践的观点使(shǐ)哲学具(jù)有活(huó)力(lì)。马克(kè)思指出了当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲(zhé)学(xué)要以人为中心，关注人的(de)问题。它主(zhǔ)张，哲学是人(rén)的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现实(shí)生活和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和一(yī)切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人(rén)的真(zhēn)实存(cún)在，主张充分发挥(huī)人的生命力和创造力。这种人道主义的价值(zhí)观非常重要。人(rén)本主义哲学对(duì)人的非理(lǐ)性(xìng)的研究，意(yì)义重(zhòng)大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科(kē)学主义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的(de)研(yán)究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言(yán)哲学的新领域(yù)。它要(yào)求哲学(xué)思维严谨(jǐn)、科(kē)学，要(yào)求哲(zhé)学语言准确、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑分析和(hé)语言分析，重视哲学(xué)理论的逻(luó)辑证明(míng)和(hé)经验证实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应(yīng)由观察者，变为参与者(zhě)。它(tā)强调世界的多样性、多(duō)元性，容(róng)纳一切思想，容纳(nà)一切(qiè)方法，强调(diào)人们在认(rèn)识世界时，要站在不(bù)同的视角(jiǎo)、不(bù)同的(de)角(jiǎo)度去观察(chá)。

四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者(zhě)。犬(quǎn)儒学派的(de)主(zhǔ)要(yào)教(jiào)条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一(yī)值得拥有的善(shàn)。柏拉(lā)图(tú)学派，代表(biǎo)人(rén)物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪(jì)流行(xíng)于古罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开创者是(shì)亚历山大里(lǐ)亚(yà)的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事物的(de)发展变化(huà)。所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它(tā)是世界的(de)主宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整体(tǐ)中(zhōng)的一(yī)分(fēn)子。伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为并(bìng)宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。但他(tā)们所主张的快乐决(jué)非肉欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是(shì)排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代(dài)西(xī)方哲(zhé)学(xué)流(liú)派是指马克思主义哲学产生以(yǐ)后(hòu)西方流(liú)行的各种哲学派别，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代(dài)西方流(liú)行的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实(shí)证主义(yì)）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西方的科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学思潮渊(yuān)源于近代英(yīng)国的经验主(zhǔ)义，强调归(guī)纳、实(shí)证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学(xué)的哲学问题(tí)。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现于十九世纪三(sān)十年代，第一(yī)代是孔德的实证主义(yì)；流行于(yú)十(shí)九世(shì)纪下半期(qī)和(hé)二十世纪初的马赫主义是(shì)孔(kǒng)德实证(zhèng)主义的(de)后裔，是(shì)现(xiàn)代(dài)科学主义哲学思(sī)潮(cháo)的第(dì)二(èr)代(dài)；实用主义与实证主义(yì)有理(lǐ)论联(lián)系，而逻(luó)辑实证主义则是马(mǎ)赫(hè)主义(yì)的直接后裔，是实证主义(yì)的(de)第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到六(liù)十年代，一度(dù)代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世纪(jì)六十年代以后，波普尔的(de)批判(pàn)理性(xìng)主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩(ēn)、拉卡托(tuō)斯、费耶阿(ā)本德等人(rén)的历史主(zhǔ)义(yì)或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在，而头(tóu)脑之外的任何东(dōng)西，都(dōu)不可能(néng)被知道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调主观现实，即使外部有东西，也(yě)无法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个(gè)人(rén)来说是(shì)真的，对(duì)另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和(hé)唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图(tú)和笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决(jué)定论认为(wèi)每一个事件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定和行(xíng)动，都是由一系列不(bù)间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多(duō)种形式，例如(rú)神学决(jué)定(dìng)论(lùn)，基因决定论(lùn)，环境决定(dìng)论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决(jué)定论认(rèn)为一切(qiè)都(dōu)是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没(méi)有自由意志可言(yán)。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉(lā)底不满(mǎn)意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约(yuē)翰·斯图亚(yà)特·密尔及其(qí)著作《功利(lì)主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功(gōng)利主义认(rèn)为一种行为的道德价值取决于(yú)对(duì)整体的(de)贡(gòng)献，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即(jí)意味着(zhe)某种(zhǒng)行为的(de)道(dào)德(dé)价值(zhí)完全取(qǔ)决于这种(zhǒng)行(xíng)为的结果。

　　也(yě)就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善是给大多数(shù)人(rén)带来(lái)最大(dà)幸福的(de)东西。

古(gǔ)希腊(là)早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一(yī)大进(jìn)步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对一个人身(shēn)心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何(hé)事(shì)物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习(xí)惯基础上的美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关(guān)于艺术具有教育(yù)作用、净(jìng)化(huà)作用的观点，认为音(yīn)乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的(de)一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调(diào)顺从天命，要安于自己在社(shè)会中(zhōng)所处的地位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家(jiā)也(yě)应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学派认为：人们(men)的苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神(shén)上(shàng)的幸福(fú)快乐(lè)才是(shì)真正的(de)满足(zú)。

　　认为(wèi)人类社会(huì)不公产(chǎn)生的(de)本身不是阶(jiē)级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确(què)立，丈夫和(hé)妻子对(duì)对方的唯一认(rèn)同，家庭，子(zi)女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性是一(yī)切贪婪(lán)的根源，导致了(le)社(shè)会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元前6世纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终于(yú)一千(qiān)年之后的基(jī)督(dū)教(jiào)思想盛行的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将(jiān指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好g)其区分(fēn)为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉(lā)底(dǐ)时期，主要包括德谟克(kè)利特和智者(zhě)学派的思(sī)想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一时期有(yǒu)关(guān)伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同时代(dài)的人，却(què)很(hěn)不恰当(dāng)地被(bèi)划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏(sū)格(gé)拉底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学园(yuán)学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵(hán)盖(gài)了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好支柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的思(sī)想之所以留(liú)存(cún)久远，与后人的致(zhì)力(lì)发展有关(guān)。

　　比如斯多(duō)葛(gé)学(xué)派(pài)的主要著作就(jiù)是由塞(sāi)内卡和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在克里西波(bō)斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之(zhī)后编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-怀(huái指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好)疑学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：中国社会科(kē)学网-古希腊人如何(hé)回答(dá)我们的道德困(kùn)境(jìng)

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