四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流派有哪些以及(jí)四(sì)大哲学(xué)流派有哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点(diǎn)，四大哲学流(liú)派(pài)包括哪些(xiē)，六大哲学(xué)流派，哲(zhé)学(xué)的四(sì)大派别等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)的知(zhī)识(shí)答案：

四(sì)大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它(tā)的辩证思维方式(shì)和(hé)实践的(de)观(guān)点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激(jī)。生活实践的(de)观点使哲学具有(yǒu)活力。马克(kè)思指(zhǐ)出了当代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以(yǐ)人为中心，关注(zhù)人(rén)的问题。它(tā)主(zhǔ)张，哲学是人(rén)的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经(jīng)验的(de)抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人(rén)的(de)权利。它反(fǎn)对(duì)束(shù)缚人的文化，维(wéi)护人的真实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥(huī)人的生(shēng)命(mìng)力(lì)和创造力。这(zhè)种人道主(zhǔ)义(yì)的价值观非常重要。人本主义(yì)哲学对人的非(fēi)理性的研究，意义重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的(de)研(yán)究上，取(qǔ)得了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学(xué)的新领域(yù)。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科(kē)学(xué)，要求哲(zhé)学语言(yán)准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲学重视实(shí)践，强调(diào)人应由观察(chá)者，变为参与者。它强调世界的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思想，容纳(nà)一切方法，强调(diào)人们在认识(shí)世界时(shí)，要站(zhàn)在不(bù)同的视角(jiǎo)、不同的角度(dù)去(qù)观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟(dì)子(zi)安提(tí)斯泰尼(ní)创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒(rú)学(xué)派的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗(sú)的(de)利益而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代(dài)表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则是(shì)公元3～6世纪流(liú)行于(yú)古罗马的唯心主义哲学流(liú)派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事物的(de)发展(zhǎn)变化(huà)。所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是(shì)神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史上的(de)一大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。但(dàn)他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)的(de)。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克思主(zhǔ)义哲学产(chǎn)生以(yǐ)后西方流行的各种哲(zhé)学派(pài)别，是近代西方哲学(xué)的继续(xù)。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本(běn)主义（非理性主义）两大(dà)思(sī)潮。

　　现代西方的科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学思潮渊(yuān)源于近代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实(shí)证、逻辑、实(shí)用(yòng)，关(guān)注自然科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世(shì)纪三十年代，第一代是(shì)孔(kǒng)德(dé)的实证主义；流行(xíng)于十九世纪下半(bàn)期和二十世纪初(chū)的马赫主(zhǔ)义(yì)是孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义的后裔(yì)，是现代科学(xué)主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主(zhǔ)义与实(shí)证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是(shì)马赫主义的直接(jiē)后(hòu)裔，是实证主义的第三(sān)代；从二十(shí)世纪五十年代(dài)到六十年(nián)代，一度代(dài)替逻辑(jí)实证(zhèng)主义而兴起(qǐ)的是波普尔的(de)批判理性主义；自二十世纪六十年代(dài)以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本(běn)德等人(rén)的历史主义或科学哲学的历史(shǐ)学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个(gè)人只能知道自(zì)己(jǐ)的存在，而(ér)头脑(nǎo)之外(wài)的(de)任何东(dōng)西，都不(bù)可能被(bèi)知(zhī)道存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法知道(dào)，即使对它有所了解(jiě)，关(guān)于它知识也无法与他人交流。

　　一木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢件事物(wù)对一个人来(lái)说是(shì)真的，对另外一(yī)个(gè)人来(lái)说(shuō)可(kě)能不是(shì)真(zhēn)的(de)。

　　唯(wéi)我论(lùn)经(jīng)常与虚(xū)无主(zhǔ)义(yì)和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事(shì)件，包括人类的认知和行为、决定(dìng)和(hé)行动(dòng)，都是由(yóu)一系列不(bù)间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神(shén)学决定论(lùn)，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量控制决(jué)定的，人类(lèi)没有自由意志(zhì)可言。

功利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主义者不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不(bù)满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特(tè)·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是一种伦(lún)理学说，功(gōng)利(lì)主义(yì)认(rèn)为一(yī)种行为(wèi)的道德价值取(qǔ)决于对整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即为了大多数人(rén)的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德(dé)价值完全取决(jué)于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证明了(le)手段(duàn)。

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)代(dài)表人物边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善(shàn)是给大多数人(rén)带来最大(dà)幸(xìng)福的东西。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早期(qī)自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为(wèi)人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们(men木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢)所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排(pái)除(chú)情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴(pǔ)而又节(jié)制，目(mù)的就(jiù)是(shì)要(yào)抵制奢(shē)侈生活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有(yǒu)美(měi)与丑、正当(dāng)与不正当之(zhī)分，否(fǒu)定美的(de)认(rèn)识与艺术认识的(de)任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础(chǔ)上的美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对(duì)古希腊罗(luó)马以来关于(yú)艺术具(jù)有(yǒu)教育作用(yòng)、净化作(zuò)用的(de)观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安于自己在社会中(zhōng)所处的地位，要恬(tián)淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破(pò)了希腊人(rén)和野蛮人(rén)之间的传统界(jiè)限，宣扬(yáng)人(rén)类(lèi)是(shì)一个整体，只应有一个国家，一种公民，即(jí)宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源(yuán)自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人(rén)类社(shè)会不公产(chǎn)生的本(běn)身不是阶级(jí)，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系(xì)的(de)确立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认同，家庭(tíng)，子(zi)女，配偶的相(xiāng)对性(xìng)是(shì)一切(qiè)贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的(de)重要阶段：

　　古代对(duì)道(dào)德的思考始于公元前(qián)6世(shì)纪的第一批(pī)古希腊思想家，终于一千年(nián)之后的基(jī)督(dū)教思(sī)想盛行的(de)5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫做前苏格拉(lā)底时期，主(zhǔ)要(yào)包括德(dé)谟克利特(tè)和智者学派的(de)思想，提出自然(rán)与法律的对立(lì)。

　　这一时(shí)期有关伦理道(dào)德的思想丰富(fù)多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事实上，这(zhè)些作者们是与(yǔ)苏(sū)格拉底同时(shí)代的人，却很不恰当地被(bèi)划分(fēn)为前苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图(tú)和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉(lā)图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代(dài)哲学(xué)的第三阶段(duàn)涵盖了(le)所有(yǒu)希腊化哲学，其中(zhōng)包(bāo)括(kuò)斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派(pài)三(sān)大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之(zhī)所(suǒ)以留存久远，与后人的致力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比如斯(sī)多葛(gé)学派的(de)主要著作就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒(lēi)留在克里(lǐ)西波斯(sī)和(hé)芝(zhī)诺创立该学派(pài)的六(liù)个世纪之后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会科(kē)学网-古希腊人(rén)如何回答我(wǒ)们的(de)道德困境

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