假舆马者，非利足也(yě)，而致千(qiān)里(lǐ)；

　　假舟(zhōu)楫者(zhě)，非能水也，而绝江河(hé)。

　　君(jūn)子生非异也(yě)，善假于物也(yě)。

　　翻译(yì)：我曾经一天到晚(wǎn)地冥思苦想，（却）比不上(shàng)片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾(céng)经踮(diǎn)起脚(jiǎo)向远处望(wàng)，（却(què)）不如(rú)登(dēng)进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句到高处见得广。

　　登到(dào)高(gāo)处招手，手臂并(bìng)没有加长，可(kě)是(shì)远处的人却(què)能看见(jiàn)；

　　顺(shùn)着(zhe)风(fēng)喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚(chǔ)。

　　借助车马的人，并(bìng)不(bù)是(shì)脚走得快，却可(kě)以(yǐ)达到千(qiān)里之(zhī)外，借助舟船的(de)人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性(xìng)跟一般人(rén)没什(shén)么不同，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　背景：战国时期(qī)儒家的重要代(dài)表人物是(shì)孟(mèng)子(zi)和(hé)荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人(rén)”为统治阶(jiē)级辩护的思想，而荀子却(què)认为：人力(lì)能征服自(zì)然，应该利用自然为人类服务。

　　他的门(mén)人(rén)韩非、李斯(sī)成(chéng)为战国末(mò)期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕(rào)“学不可以已”这个中心(xīn)论点，从学(xué)习的意义、作用、态度等(děng)方(fāng)面(miàn)，有条(tiáo)理、有(yǒu)层次地加以阐述。

　　大(dà)量运用比(bǐ)喻来说明道理，是这篇文章(zhāng)的特色(sè)。

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