劝百讽(fěng)一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意(粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思yì)思是什么是(shì)劝百讽(fěng)一，意思(sī)是(shì)形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)的。

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劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意(yì)思是(shì)什(shén)么

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适(shì)得其反(fǎn)。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋(fù)

　　《汉(hàn)书(shū)．司(sī)马相如(rú)传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋，劝百而风(fēng)一，犹骋(chěng)郑 卫之(zhī)声(shēng)，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏呼(hū)！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之言少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒(jiè)，而(ér)效果适得其(qí)反。

　　梁启(qǐ)超《译(yì)印(yìn)政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙谐粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其(qí)反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马相如列(liè)传》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而(ér)讽一(yī)，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可(kě)以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说(shuō)的是什(shén)么(me)赋(fù)

　　劝百讽一说的(de)是汉(hàn)大赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论(lùn)毁并扮语》而(ér)作，至于(yú)取(qǔ)名《法言(yán)》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇(piān)》：法(fǎ)语之(zhī)言，能(néng)无从乎和(hé)《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物平直的意思，所以法言(yán)就是(shì)作(zuò)为准则(zé)而对事(shì)情的是非给以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋(fù)（新体(tǐ)赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落于(yú)汉末(mò)，历时四百多(duō)年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的(de)问(wèn)答体(tǐ)形式，以铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族生活为手(shǒu)段，以微(wēi)刺帝王、贵(guì)族淫(yín)奢(shē)为旨归(guī)，结构宏大(dà)，铺陈渲染了(le)大(dà)汉帝国无可比(bǐ)拟的气(qì)魄与声威。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一的意思是形容规讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽(bì)竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是(shì)说赋中鼓励的成(chéng)分(fēn)过多,淹(yān)没了篇末(mò)的(de)讽谏主旨,本末倒置,结果欲(yù)讽(fěng)反劝,适得其反(fǎn),助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉(hàn)大赋的(de)批评(píng)。

　　劝(quàn)百讽一属(shǔ)于汉大赋(fù)，语出西汉末(mò)的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽-出自(zì)《史记·司马(mǎ)相如列传》，《史记司马(mǎ)相(xiāng)如(rú)粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思列传》只是对 扬(yáng)雄的提(tí)法做了自己的评(píng)价认为(wèi)形容(róng)规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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