然则全国之事的然则是(shì)什(shén)么(me)意思，然则全国之事的然则(zé)翻译(yì)是(shì)“然则全国之事(shì)”的“然则”是连词，意思是“已然这样，那(nà)么…”或“尽管如(rú)此，那(nà)么…”的。

　　关(guān)于然则全国(guó)之事的然则是什么意思，然(rán)则全国之事(shì)的然(rán)则翻译以及然则全国之事的然则是什么意思？，然则全国(guó)之(zhī)事的然则是什么意(yì)思解说(shuō)，然则全国之事的(de)然(rán)则翻译，然则全国之事下一(yī)句是什么(me)，然则全国事的然的意思等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你收拾以(yǐ)下常识(shí)：

然(rán)则(zé)全国之事的然则是脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思(shì)什么意思(sī)，然则全国之事的然(rán)则翻译

　　“然则(zé)全国之(zhī)事”的“然则”是连词，意思(sī)是“已然这(zhè)样，那么(me)…”或(huò)“尽管如(rú)此，那(nà)么…”。

　　整(zhěng)句(jù)意思是已然这样，那么全(quán)国的事(shì)。

　　出(chū)自纪晓岚《河(hé)中石兽》。

　　原文节(jié)选：一老河兵(bīng)闻之，又笑曰：“凡河(hé)中失石，当求之于上流。

　　盖石性坚重，沙(shā)性(xìng)松浮，水不能冲石，其(qí)反激(jī)之力，必于(yú)石(shí)下迎水(shuǐ)处啮沙为坎穴，渐激渐深(shēn)，至石(shí)之半，石必倒掷坎(kǎn)穴中(zhōng)。

　　如是再啮，石又(yòu脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思)再转。

　　转转不(bù)已(yǐ)，遂反溯流逆上矣(yǐ)。

　　求(qiú)之下贱，固颠；

　　求之地中，不更(gèng)颠乎？”如其言，果(guǒ)得于(yú)数里外(wài)。

　　然则全国之事，但知其一，不知其二(èr)者多矣，可据理臆断欤？全文层次(cì)明晰，其行文结构首要环(huán)绕石兽的(de)搜(sōu)索作业打(dǎ)开，在(zài)戏剧(jù)性的情(qíng)节中发(fā)掘出日子中的道理。

　　庙里(lǐ)的和尚和普通人相同，由于对外界事物的知道(dào)有限，依照惯例思想划着几(jǐ)只小舟，顺着河(hé)流去寻觅(mì)石(shí)兽(shòu)，当然是找不到；

　　可是学(xué)者依照自(zì)己(jǐ)从书本上学(xué)来的常(cháng)识进行(xíng)推(tuī)理也不正确，他的一套理论(lùn)或许能让世人(rén)暂时服气(qì)，可是现实(shí)仍是(shì)现实，依照(zhào)学者的理论和办法向地下发掘，必(bì)定也是找不到石兽的。

　　老河兵由(yóu)于终年(nián)与河流打(dǎ)交道(dào)，对(duì)河流的水、石(shí)、泥沙等(děng)习性有更(gèng)详尽的了解，因而(ér)能得(dé)出(chū)正确的(de)定论：石(shí)头逆(nì)流(liú)而(ér)上了。

　　依照老(lǎo)河(hé)兵的办法在上游寻觅，公(gōng)然找到了石兽(shòu)。

“然则全国之事中的然(rán)则(zé)”是什么意(yì)思(sī)？

　　然则是连词，,意(yì)思是“已然(rán)这样，那(nà)么…”。

　　出自(zì)：《河中石兽》是清(qīng)代(dài)文学家纪昀(yún)创造的一(yī)篇白(bái)话小(xiǎo)说。

　　原(yuán)文节选：求之下贱，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言(yán)，果得于数里外。

　　然则全(quán)国(guó)之岩山(shān)事，但知(zhī)其一，不知其二者(zhě)多(duō)矣，可据(jù)理臆断(duàn)欤？

　　译文：到(dào)河(hé)的下流寻觅石兽，当(dāng)然张狂(kuáng)；在石兽淹(yān)没的当(dāng)地寻觅它们，不是更(gèng)张狂吗?”依(yī)照他的话（去寻(xún)觅），公然在(上游)几里(lǐ)外寻到了石兽。

　　已然这样那(nà)么全(quán)国的(de)事，只知道(dào)表面(miàn)现象，不知道底子道(dào)理的状况有许多，莫非能够依(yī)据某个道理就片面判别吗?

　　文学赏(shǎng)析

　　这篇文(wén)章(zhāng)用(yòng)简(jiǎn)练(liàn)的言(yán)语叙(xù)述了一则(zé)十(shí)分有(yǒu)教(jiào)育含义的寓言故事，讴(ōu)歌了赋有实(shí)践经验(yàn)的老河兵(bīng)，嘲笑了讲学粗散中家的愚笨，挖(wā)苦了儒道学的自以为高(gāo)超。

　　关(guān)于人们的思(sī)想(xiǎng)和(hé)知道具有较大的启示和指导含义。

　　全文层次明(míng)晰(xī)，其行文结构(gòu)首要环绕(rào)石(shí)兽的搜索(suǒ)作业(yè)打开，在戏(xì)剧(jù)性的情节中发掘出日(rì)子(zi)中的道理(lǐ)。

　　庙里的讲(jiǎng)学家(jiā)和普(pǔ)通人相同，由于对外界事物的知道有限，依照惯例思(sī)想划着(zhe)几(j脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思ǐ)只(zhǐ)小舟，顺着河流(liú)去寻觅(mì)石兽(shòu)，当然(rán)是找不到。

　　可是学者依照自己从(cóng)书本(běn)上学来的常(cháng)识(shí)进行推理也不正确，他的一套理论或(huò)许能让(ràng)世(shì)人暂时服气(qì)，可是现实仍是现实，依照学者的理论和办(bàn)法(fǎ)向地(dì)掘胡下发(fā)掘，必定也(yě)是找不到石兽(shòu)的。

　　老河兵由于终(zhōng)年(nián)与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有(yǒu)更详尽的了解，因而能(néng)得出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河兵(bīng)的办法在上游(yóu)寻觅，公然找到了石兽。

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