割礼这个风俗主要(yào)是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的(de)，在我(wǒ)们如今看(kàn)起来这并不是一个正(zhèng)确(què)的做法，这(zhè)次我们就来了解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小的(de)时候，对于他们的(de)身(shēn)体做的一(yī)种割礼，其实在(zài)如今的文明(míng)社会看(kàn)起(qǐ)来的(de)话是很不人道的，那么(me)割礼究(jiū)竟是割的什么地方呢?为什(shén)么那么(me)痛苦的做(zuò)法如今还是有国家在延续(xù)呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人(rén)割(gē)礼

犹太人割礼是从(cóng)很早的时候就流传(chuán)下(xià)来的(de)，其实(shí)发(fā)生在很(hěn)早以前(qián)，当时的人(rén)间已经变了模样，人们之间再(zài)也(yě)没有了(le)善(shàn)良(liáng)，也(yě)没有了爱，他们(men)都是生活在嫉妒中的(de)日子，这个人间都笼罩了阴暗(àn)的雾(wù)气，上(shàng)帝(dì)对(duì)于人们非常的失望，而耶稣却非(fēi)常爱自己的(de)孩子们，所(suǒ)以(yǐ)他想(xiǎng)要(yào)去救(jiù)这(zhè)些自(zì)己子民，所以他(tā)在人间挑(tiāo)选了一(yī)个人(rén)，他(tā)和这个(gè)人立下约定(dìng)，只要这个人信(xìn)奉他，照着他的旨意(yì)去做事情(qíng)，那么他就(jiù)会得到所有的福(fú)报，而且(qiě)他(tā)的子孙(sūn)也会有同样的福报。

犹太(tài)人(rén)

这个的人(rén)就是亚伯(bó)兰，他那个时候已经86岁了(le)，和上(shàng)帝立下了约(yuē)定之后，他的(de)妻(qī)子给他生了一个(gè)儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是以实(shí)玛(mǎ)利，但(dàn)是之后的(de)耶(yé)稣再也(yě)没有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰重申了自己和的他的(de)约定，并且还告诉他(tā)，他们之间(jiān)彼此的(de)约定中的(de)福泽不仅(jǐn)会让(ràng)亚(yà)伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承(chéng)受更(gèng)多的恩典的。

割礼(lǐ)是割(gē)什么

在(zài)这(zhè)次(cì)的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙(sūn)孙，越来越繁(fán)多，而且丰富(fù)富饶，而且(qiě)还赐给了(le)迦(jiā)南给亚伯(bó)兰，让(ràng)他(tā)和他(tā)的后裔世(shì)世代(dài)代都生活在这片土地上面，耶(yé)稣(sū)还(hái)和亚伯(bó)兰约定了郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的，他们之间的契(qì)约是用割(gē)礼来作为(wèi)记号的，规定亚伯兰(lán)的孩(hái)子，哪怕是他买来的孩(hái)子都(dōu)是(shì)要接受(shòu)割礼的，因(yīn)为(wèi)这样(yàng)才能蒙受(shòu)上(shàng)帝的恩典，如(rú)果没有割礼的记号的话(huà)，那么就不是神(shén)赐福的人，所以亚伯(bó)兰(lán)就让(ràng)全族的(de)人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚(yà)伯兰改名为(wèi)亚伯(bó)拉罕，并且告诉他(tā)，他的妻子会在90岁的(de)时(shí)候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯(bó)拉罕(hǎn)的继(jì)承人的，亚伯兰罕让全族(zú)的人(rén)都(dōu)做了割礼，目的是要证(zhèng)明(míng)自己对于上(shàng)帝(dì)的虔诚。如(rú)果自(zì)己(jǐ)或者(zhě)是自己后代(dài)的(de)子子孙孙违背了(le)对上(shàng)帝(dì)的承(chéng)诺的话，那么就要(yào)承受(shòu)上帝对他(tā)们的惩罚(fá)，就如(rú)同剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉包(bāo)皮一般。只(zhǐ)有(yǒu)割礼就(jiù)成了犹太人的一种的传统，孩子(zi)在出生8天之(zhī)后就要进行(xíng)割礼。

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