四(sì)大哲学流派(pài)有哪些？是四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于(yú)四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有哪些(xiē)以及(jí)四大哲学流派有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪(全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词nǎ)些特点，四(sì)大哲学流(liú)派(pài)包括哪些(xiē)，六大哲学流(liú)派，哲学的四大(dà)派别等问(wèn)题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下的知(zhī)识(shí)答案：

四大哲学流派(pài)是(shì)什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思主义哲(zhé)学(xué)的伟大之(zhī)处是它(tā)的辩证思维方式(shì)和实(shí)践的观点。全面辩证的思维，可以避(bì)免片面和偏(piān)激。生活实践的观点使(shǐ)哲学具有(yǒu)活力(lì)。马(mǎ)克(kè)思指出了(le)当(dāng)代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注(zhù)人的问(wèn)题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不(bù)应成为脱离人的现实(shí)生活和实(shí)践经验(yàn)的抽象理论。哲学和(hé)一切好的文化要(yào)重(zhòng)视人，尊重(zhòng)人，维(wéi)护人(rén)的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的(de)价值观非常重要。人(rén)本主义哲(zhé)学对人的非理性的研究，意义重大，深(shēn)化了(le)对人(rén)性的认(rèn)全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学(xué)主义哲(zhé)学在理论(lùn)的结构、逻辑(jí)和(hé)语言的研究上，取得了重(zhòng)大成(chéng)果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言哲学的(de)新领域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言(yán)准确、规范(fàn)。它重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑证(zhèng)明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代(dài)主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践，强调人(rén)应由观察(chá)者，变为(wèi)参与者。它强调世(shì)界的多样(yàng)性、多元性，容纳(nà)一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识世(shì)界时，要(yào)站(zhàn)在不同的(de)视角、不同的角度去观察(chá)。

四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉(lā)底的弟子安提(tí)斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追(zhuī)求(qiú)唯一值得拥(yōng)有的善。柏(bǎi)拉图(tú)学派，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行(xíng)于(yú)古罗马的唯(wéi)心主义(yì)哲学(xué)流派。开(kāi)创者是亚历(lì)山大(dà)里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的主宰，个人(rén)只不(bù)过是神的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣(xuān)扬人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和(hé)幸福。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐的(de)。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲学流派是指马克思主(zhǔ)义(yì)哲学产生以后西方流行的(de)各种哲学派别，是(shì)近代西(xī)方(fāng)哲学(xué)的继续。

　　现代(dài)西方(fāng)流行(xíng)的哲(zhé)学(xué)流派虽形(xíng)形(xíng)色色，但大(dà)致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国(guó)的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然(rán)科学的哲学(xué)问题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思(sī)潮(cháo)开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十(shí)九世纪下(xià)半(bàn)期和二十世(shì)纪初的(de)马赫(hè)主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第(dì)二代；实用主义与实证主义(yì)有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主(zhǔ)义的直接后裔，是实(shí)证(zhèng)主义的第三(sān)代；从二十世(shì)纪五十年代到六十年(nián)代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义(yì)；自(zì)二十世(shì)纪(jì)六十年(nián)代以后，波(bō)普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)

　　代表人物为(wèi)前苏(sū)格(gé)拉底哲学家(jiā)戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能(néng)知道(dào)自己的存在，而头脑之外的任何东(dōng)西(xī)，都(dōu)不可能被知道存(cún)在(zài)。

　　唯我论者强(qiáng)调主观(guān)现实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知道，即(jí)使(shǐ)对它有所(suǒ)了解，关于它知(zhī)识也无(wú)法(fǎ)与他人(rén)交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真的(de)，对另外一个(gè)人来(lái)说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图和笛卡(kǎ)尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件(jiàn)，包括人类的(de)认知和行为、决定(dìng)和行动(dòng)，都是由一系列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神(shén)学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某(mǒu)种力(lì)量(liàng)控制决定的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意好——约翰(hàn)·斯图(tú)尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联(lián)系(xì)最(zuì)为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说(shuō)，功利主义认为(wèi)一种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整(zhěng)体(tǐ)的贡(gòng)献，即(jí)为了(le)大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着(zhe)某种行为的(de)道(dào)德价值完全取(qǔ)决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利(lì)主义(yì)代表(biǎo)人物边沁提出了善的(de)理论，他(tā)宣称善(shàn)是(shì)给大(dà)多数(shù)人带来(lái)最大幸福的东西(xī)。

古希腊(là)早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠(全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论(lùn)，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但他(tā)们所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而(ér)是排(pái)除情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目(mù)的(de)就是要抵(dǐ)制奢(shē)侈生(shēng)活对(duì)一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物(wù)有美(měi)与丑、正当与不正(zhèng)当(dāng)之分，否(fǒu)定(dìng)美的认识(shí)与艺术认识(shí)的(de)任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建(jiàn)立在传统习惯基础上的美与丑的判(pàn)断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊(là)罗(luó)马以来(lái)关于(yú)艺术具有教(jiào)育作用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性(xìng)，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主义(yì)的。

　　在(zài)社会生(shēng)活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于(yú)自己(jǐ)在社会中所(suǒ)处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义(yì)者(zhě)，打破了希腊(là)人(rén)和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整(zhěng)体，只(zhǐ)应有一个(gè)国(guó)家，一种公民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的(de)君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另(lìng)外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐(lè)才(cái)是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会(huì)不公产生的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确立(lì)，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对对(duì)方的(de)唯一(yī)认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性(xìng)是一切贪(tān)婪的根(gēn)源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要(yào)阶段：

　　古代(dài)对道德的(de)思考始于公(gōng)元(yuán)前6世(shì)纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之后的基(jī)督教(jiào)思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个(gè)阶段叫做(zuò)前(qián)苏格(gé)拉(lā)底时期，主要(yào)包括德谟克利特和智者(zhě)学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时(shí)期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格(gé)拉底派而存在（事实(shí)上(shàng)，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时(shí)代的人，却很不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实(shí)上，这三位(wèi)哲学家(jiā)之(zhī)间的联系十分紧密(mì)：柏拉图(tú)是(shì)苏格拉(lā)底的朋友和(hé)信徒(tú)，而亚(yà)里士多德则(zé)在柏拉(lā)图(tú)学园学习(xí)了(le)很长时间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的(de)第三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑(yí)学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留存久远，与后(hòu)人(rén)的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派(pài)的主要著(zhù)作就(jiù)是由(yóu)塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在(zài)克里(lǐ)西波斯(sī)和芝诺创立该学派的六个(gè)世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中(zhōng)国社(shè)会科学网-古(gǔ)希(xī)腊人如(rú)何回答我们的道德(dé)困境

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