在关于(yú)东方朔的传说中有很多不可思议的神话传(chuán)说，而怪(guài)哉虫就是其中之一(yī)，东(dōng)方朔更(gèng)是说(shuō)这个怪哉虫是备受折磨(mó)的民众怨气所化，而遇到酒水的话(huà)就会溶解，此说法令汉武帝(dì)大(dà)吃(chī)一惊，虽然将我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日信(xìn)将疑但照(zhào)做后真(zhēn)的应验了，而究竟这个怪哉虫实(shí)际上是(shì)个什(shén)么东西(xī)？现实生活(huó)里真(zhēn)的存在吗？为(wèi)什么(me)它们遇酒会真的融化呢(ne)？关于(yú)它(tā)们有没有科学解(jiě)释？随着小编一起来了解(jiě)！

据说怪(guài)哉虫(chóng)的出现和汉武帝还(hái)有(yǒu)一定(dìng)的(de)关系，据说有一次汉武帝在去往甘泉宫的路上(shàng)，看(kàn)到(dào)一(yī)种红色的小虫(chóng)，头部的眼睛(jīng)牙(yá)齿(chǐ)耳鼻(bí)都有但无人(rén)认识(shí)，于是汉武帝就(jiù)把东方朔叫过(guò)来让他辨认(rèn)，认(rèn)为见(jiàn)多(duō)识广的他可能会有答案。

果(guǒ)然不出汉武帝(dì)所料，东方朔告诉汉武帝说这种(zhǒng)虫子的名(míng)字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因为此地是秦朝的(de)监狱所在地，曾关押(yā)过很多的无辜(我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日gū)之人，于是(shì)老百姓们都心(xīn)生哀(āi)怨愁容(róng)不已(yǐ)，叹(tàn)息道：“怪(guài)哉怪哉!”没想到这(zhè)感(gǎn)叹(tàn)感(gǎn)动了老(lǎo)天爷，于(yú)是因愤(fèn)造就了(le)这种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武帝接着又问东(dōng)方朔，该怎(zěn)么解决这种怪哉虫？东方朔(shuò)则说：“但凡(fán)有忧愁的人(rén)，以酒(jiǔ)则解愁，陛(bì)下用酒(jiǔ)灌它自然就(jiù)消失了。”，于是(shì)汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)让人(rén)将虫子放在(zài)酒(jiǔ)中，过(guò)了一会儿果真消散(sàn)。这(zhè)个怪哉虫的传说(shuō)就(jiù)是(shì)如此，怪哉(zāi)虫(chóng)是(shì)由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明(míng)眼人(rén)一看就(jiù)明(míng)白了，东(dōng)方朔话(huà)“怪(guài)哉”其(qí)实含有更深的(de)意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还(hái)是挺(tǐng)让人(rén)不能理(lǐ)解的，究竟怎么用(yòng)科学(xué)解释去诠释这(zhè)种现象呢？而(ér)现实中真(zhēn)有这种奇葩的(de)虫子吗(ma)？答案是否定的，毕(bì)竟看(kàn)怪哉虫的来历就觉得挺不靠(kào)谱的了，而如(我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日rú)果真是如此(cǐ)，那现实(shí)中岂(qǐ)不(bù)是应(yīng)该有(yǒu)很多这样的虫子了吗(ma)？

在鲁迅先生的《从百(bǎi)草园(yuán)到(dào)三(sān)味书(shū)屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅(xùn)先生小时候也(yě)偶然听得(dé)这则(zé)传说(shuō)，对于那个年纪的男孩子碰到这(zhè)种问题当然想一(yī)旦究(jiū)竟，于是(shì)他进了三味(wèi)书屋以后，向寿镜吾(wú)老先(xiān)生(shēng)提出的第(dì)一个问题就是(shì)：“先生(shēng)，‘怪哉’这(zhè)虫(chóng)，是怎么一回事?”寿老先(xiān)生(shēng)十分传统，对于这类(lèi)无稽(jī)之谈肯定(dìng)是不屑一顾(gù)，并且以一脸愠色(sè)回答(dá)鲁迅道“不(bù)知道”！

这一板起脸孔(kǒng)的回答(dá)让鲁(lǔ)迅(xùn)先生在(zài)私塾中再也没有(yǒu)问先(xiān)生这类似的问题，同(tóng)时也让(ràng)鲁迅(xùn)知道了(le)“做(zuò)学(xué)生的是不应该问这些事的，只要(yào)读书，因为他是(shì)（先生）渊博的宿儒，绝(jué)不至于不知道，所谓不知道者(zhě)，乃是(shì)不(bù)愿意说”，不过也有人认(rèn)为鲁迅这样写(xiě)是为了讽刺当(dāng)时腐朽的教(jiào)育，从那个(gè)私塾先生的(de)丑态(tài)也体(tǐ)味得出这(zhè)种意味。

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