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悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及啥意思，悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及表达了什(shén)么愿望

　　悲守穷庐(lú)，将复何及的全句是“年与(yǔ)时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)。

　　”意思是年华(huá)随时(shí)光而飞驰，意志随(suí)岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大多不接触世(shì)事、不为社(shè)会所用，只能悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍(shě)，其时悔恨又(yòu)怎么来得及(jí)?

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及：穷庐：穷(qióng)困潦(lǎo)倒之人住的陋室。

　　将复(fù)何及：又怎么来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文(wén)如下：夫君子之(zhī)行，静以(yǐ)修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也，非学(xué)无以广才(cái)，非志(zhì)无以成学。

　　淫(yín)慢(màn)则不(bù)能(néng)励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来提高自身的(de)修养(yǎng)，以节俭(jiǎn)来培养自己的(de)品(pǐn)德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡欲(yù)无(wú)法明(míng)确志向(xiàng)，不排(pái)除外来(lái)干(gàn)扰(rǎo)无(wú)法达到远大(dà)目(mù)标。

　　学习必须静心(xīn)专一(yī)，而才干来自学(xué)习。

　　所以不(bù)学习就无法增(zēng)长才(cái)干，没(méi)有志向就无法使学习有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵懒散就无(wú)法振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就(jiù)不(bù)能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来(lái)得及?

悲守穷庐将复何及(jí)意思(sī)是什(shén)么(me)

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何及”的意思是(shì)悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍(shě)，又怎么(me)来得及呢？这句话(huà)出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临(lín)终前写给他儿(ér)子(zi)诸葛瞻嫌(xián)扒的一(y五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩ī)封家书。

悲守埋春(chūn)穷庐(lú)将复何及的意思

　　 及：来得(dé)及，赶(gǎn)上(shàng)。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子书》，《诫子书(shū)》是(shì)三国时期政(zhèng)治(zhì)家诸葛亮临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中(zhōng)可以看作出诸(zhū)葛亮(liàng)是一位品格高(gāo)洁、才学渊博(bó)的父亲(qīn)，对儿子的殷(yīn)殷教诲与无限期(qī)望尽在此(cǐ)书中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君(jūn)子之(zhī)行(xíng)，静以修身，俭以养德(五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩dé)。

　　非淡泊无以明(míng)志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也。

　　非学(xué)无以广(guǎng)才(cái)，非志无以成(chéng)学。

　　慆慢(màn)则不能励(lì)精，险(xiǎn)躁(zào)则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为操守，从宁静来提高(gāo)自身(shēn)的修养，以节俭来培(péi)养(yǎng)自(zì)己的品德。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲无法(fǎ)明确志向，不排除外来干扰无(wú)法达到(dào)远大目标。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所(suǒ)以不学(xué)习就(jiù)无法增长才干，没(méi)有志向就无法使学习有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒(lǎn)散(sàn)就无(wú)法芹(qín)液昌(chāng)振奋精神(shén)，急躁冒险就不能(néng)陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最终枯败(bài)零(líng)落，大多(duō)不接(jiē)触(chù)世事、不为社会所(suǒ)用，悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，又怎(zěn)么来得及呢(ne)？

《诫子书》的启(qǐ)示(shì)

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无(wú)以致远”、“学须静也”，告诉(sù)人们只有宁静才能够修养(yǎng)身心，静(jìng)思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们(men)生活(huó)务(wù)必要(yào)节俭，并(bìng)以此培养自己的德(dé)行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才能做到志存高远(yuǎn)。

　　内心(xīn)宁(níng)静才能戒骄戒躁，内心淡泊才(cái)能含英咀华，内心(xīn)开阔(kuò)才能登高(gāo)望(wàng)远(yuǎn)。

　　无论工作还(hái)是生(shēng)活，只有(yǒu)静下(xià)心(xīn)来才(cái)能(néng)更(gèng)好的(de)谋划未来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于学(xué)习，善于(yú)思考。

　　“夫学须(xū)静(jìng)也(yě)”、“才须(xū)学也”，告诉我们(men)学习既要(yào)有(yǒu)宁静(jìng)的学(xué)习环(huán)境更要有专(zhuān)注(zhù)、平和的学习心(xīn)境！“非学无(wú)以广才”、“非志(zhì)无以成学”，则进一(yī)步阐述了学习的(de)增值(zhí)力(lì)量。

　　立志(zhì)是成(chéng)学的前提，不(bù)努力学习，就不能增加自己的才干；但在学习(xí)的过程(chéng)中，决心(xīn)和毅(yì)力(lì)非常重要，缺乏了意志(zhì)力，就会(huì)半途(tú)而废(fèi)。

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