子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思,子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
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子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思
小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习,是很(hěn)不应该(gāi)的(de)。出自《三字经》,是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙(méng)教材(cái)。
本文整理了节选内容及译文,欢迎(yíng)大家阅读。
《三字经》节选【作者】王应麟(lín)
人之初,性(xìng)本善。
性(xìng)相(xiāng)近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以(yǐ)专。
昔(xī)孟母,择(zé)邻处2l是多少毫升 2l是多少升。
子不学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教五子,名俱扬。
养不教,父(fù)之(zhī)过。
教不严,师之惰。
子不学,非所宜(yí)。
幼(yòu)不学,老何为。
玉不琢,不成器(qì)。
人不(bù)学,不知义(yì)。
为(wèi)人子,方少时。
亲师友,习(xí)礼(lǐ)仪。
香九龄,能温席(xí)。
孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨。
弟于(yú)长,宜先知。
《三字经》节选(xuǎn)译文人(rén)出(chū)生(shēng)之初,禀性本(běn)身都是(shì)善良的。
天性也都相差不多,只是后天所处的环境(jìng)不同和所(suǒ)受教育不同,彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别(bié)。
如果从小不好好(hǎo)教育,善(shàn)良的本性(xìng)就会(huì)变坏。
为了使(shǐ)人不变坏,最重要(yào)的方法(fǎ)就是要专心(xīn)一致地(dì)去教育孩子。
战国时,孟(mèng)子的母(mǔ)亲,曾三次搬家,是为了使孟子有个好的(de)学(xué)习(xí)环境。
小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí),孟母(mǔ)就折(zhé)断了织布(bù)的机杼来教(jiào)育孟子(zi)。
五(wǔ)代时,燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方(fāng)法(fǎ),他教(jiào)育的五个儿子都很有成就(jiù),同(tóng)时科举成名。
仅仅是(shì)供养儿女吃穿,而不好好教(jiào)育,是父母的过错。
只是教育,但不严(yán)格(gé)要求就是做老师的(de)懒惰了(le)。
小孩子不肯好(hǎo)好学习,是很不应该的。
一个人倘(tǎng)若(ruò)小时(shí)候不好好学习,到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做(zuò)人(rén)的道理,又无知(zhī)识,那么到老的时候都(dōu)很难(nán)有所(suǒ)作(zuò)为(wèi)的。
玉不打(dǎ)磨雕刻,不(bù)会成为精美的器物;
而人要是不懂得学习,以自己的知(zhī)识、技(jì)能来实(shí)现自己的价值,就不懂得礼(lǐ)仪,不(bù)能成才。
做儿女的,从小时候就要(yào)亲(qīn)近老师(shī)和朋友,以便从他们那里学习到许多为(wèi)人处(chù)事的礼节和知识(shí)。
东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。
每个孝顺父(fù)母的(de)人都应(yīng)该实(shí)行和(hé)效(xiào)仿。
汉代人孔融(róng)四(sì)岁时,就(jiù)知道(dào)把大的梨让给哥哥吃(chī),这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理,是每个人从小(xiǎo)就应(yīng)该(gāi)知道(dào)的。
子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜是什么意(yì)思?
1、“子不学,非(fēi)所宜。
又不学,老何为。
玉不琢,不成(chéng)器,人不学不(bù)知(zhī)义“的(de)意思是:小孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习,是(shì)很不(bù)应该的。
一(yī)个(gè)人倘若小时候不(bù)好好学习(xí),到(dào)老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人(rén)运耐的道理(lǐ),又无知识,能有什么用(yòng)呢(ne)?玉不打磨雕刻,不会成(chéng)为精美的(de)器(qì)物;人(rén)若是不学(xué)习,就不懂得礼仪,不能(néng)成(chéng)才。
子不学,非所宜(yí)什么(me)意思,子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好学习,是很不应(yīng)该的。
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子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么意思,子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意(yì)思
小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习,是(shì)很不(bù)应该的(de)。出自《三字经(jīng)》,是中国的传(chuán)统启蒙教材。
本文(wén)整理了(le)节选内容(róng)及译(yì)文,欢迎(yíng)大(dà)家(jiā)阅(yuè)读。
《三字经》节选【作者】王应麟
人之初,性本善。
性相近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教之(zhī)道,贵以专。
昔孟(mèng)母,择邻处。
子不学,断机(jī)杼。
窦(dòu)燕山(shān),有义方。
教五子,名俱扬。
养不教,父之过。
教(jiào)不严(yán),师之惰。
子不(bù)学,非所宜。
幼不学,老(lǎo)何为。
玉(yù)不(bù)琢,不成器(qì)。
人不学(xué),不知(zhī)义(yì)。
为人子,方少时。
亲师友,习(xí)礼仪。
香九龄(líng),能温席。
孝于(yú)亲,所当执。
融四岁,能(néng)让梨。
弟于长,宜先(xiān)知(zhī)。
《三(sān)字经》节(jié)选(xuǎn)译文人出(chū)生(shēng)之(zhī)初,禀性本身(shēn)都是善良的。
天(tiān)性也都相差不多,只是后天所处的环(huán)境(jìng)不同和所受教育(yù)不(bù)同,彼(bǐ)此的习性才(cái)形成了(le)巨(jù)大(dà)的差别。
如果从小(xiǎo)不好好教(jiào)育,善(shàn)良(liáng)的本性就(jiù)会变坏(huài)。
为了使人不变坏,最重要(yào)的方(fāng)法就是要专心一致地(dì)去教育孩子。
战国时,孟(mèng)子的(de)母亲,曾三次搬家(jiā),是为(wèi)了使孟子有个好的学(xué)习(xí)环境。
小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习,孟母就折断了织布(bù)的(de)机杼来教(jiào)育(yù)孟子。
五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法,他教(jiào)育(yù)的五个儿子都很有成就,同(t2l是多少毫升 2l是多少升óng)时科(kē)举(jǔ)成名。
仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿,而不好(hǎo)好(hǎo)教育,是父母(mǔ)的(de)过(guò)错(cuò)。
只是教育(yù),但不严格要求就(jiù)是做老(lǎo)师的懒惰(duò)了。
小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不应该的(de)。
一(yī)个人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习(xí),到老的时候既不懂做(zuò)人的道(dào)理,又无知(zhī)识(shí),那么(me)到老的时候都很(hěn)难(nán)有所(suǒ)作为的(de)。
玉不打磨雕刻,不会成为(wèi)精美的器(qì)物;
而(ér)人要是不(bù)懂得学习,以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己的价值,就不懂得礼(lǐ)仪,不能(néng)成才。
做儿女(nǚ)的,从小时候(hòu)就要亲(qīn)近老师和(hé)朋友,以便从他们那里学习到许多为人(rén)处事(shì)的(de)礼节和知(zhī)识(shí)。
东汉人(rén)黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲,替父亲暖(nuǎn)被窝。
每个孝顺(shùn)父母的人都应该(gāi)实行和效(xiào)仿。
汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁时,就(jiù)知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃,这种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的(de)道理,是每个人从小就应(yīng)该知道(dào)的(de)。
子不(bù)学,非所宜是什(shén)么意思?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老何(hé)为(wèi)。
玉不琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思是(shì):小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习,是很不应该(gāi)的。
一个(gè)人倘若(ruò)小时(shí)候(hòu)不好好学习,到老的时候既不懂做人运耐的(de)道(dào)理,又无知识,能有(yǒu)什么用呢?玉不打磨雕刻,不会成为精美(měi)的(de)器物(wù);人若(ruò)是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了