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世界四大文化名人(rén)是哪4个(gè)，世界四大文(wén)化(huà)名人不(bù)包括谁

　　1953年在赫尔(ěr)辛基颁布了四位世界(jiè)文化(huà)名人。

　　他们是(shì)中国(guó)的屈(qū)原，波兰的天文学(xué)家、日(rì)心说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时(shí)期重要的人文主义(yì)作家之一弗朗索瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期最重要(yào)的作家，杰出的戏(xì筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思)剧家和(hé)诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是中(zhōng)国历史上一位伟大(dà)的爱国诗人，中国浪(làng)漫主义文学的奠基人，“楚(chǔ)辞”的(de)创立者和代(dài)表作家，开辟(pì)了“香(xiāng)草美人(rén)”的传统，被誉为“楚辞(cí)之(zhī)祖(zǔ)”，楚国有名(míng)的辞(cí)赋家宋玉、唐(táng)勒(lēi)、景差都受到屈原(yuán)的影(yǐng)响。

　　屈原作品的出现，标志(zhì)着中国诗歌进入了一个(gè)由大雅歌(gē)唱到(dào)浪(làng)漫独创(chuàng)的新(xīn)时代，其主(zhǔ)要作品有《离骚》《九歌》《九(jiǔ)章》《天问》等(děng)。

　　以屈原作品为主体的《楚(chǔ)辞》是(shì)中国浪漫主义(yì)文学的源头之一，《楚辞》中最著名(míng)的篇章(zhāng)是《离(lí)骚(sāo)》与《诗经》中的《国风》并(bìng)称为(wèi)“风骚”，对(duì)后世(shì)诗歌(gē)产生了深(shēn)远(yuǎn)影响。

　　尼(ní)古拉·哥白尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年(nián)5月(yuè)24日(rì)，享年70岁），是文(wén)艺复兴时期的波兰(lán)天文学家、数学家、教(jiào)会(huì)法(fǎ)博士、神父。

　　在哥白(bái)尼40岁时，他提出了(le)日(rì)心说，否定了教会的权威，改(gǎi)变了人类对(duì)自(zì)然对自身(shēn)的看(kàn)法。

　　当时(shí)罗马天主教廷认为(wèi)他(tā)的日(rì)心说违反《圣经(jīng)》，哥白(bái)尼仍坚信日(rì)心说(shuō)，并认(rèn)为日心说与其并无矛(máo)盾，并经(jīng)过长年(nián)的观察和计算(suàn)完成他的伟大著作《天体运行论(lùn)》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯(bó)雷出生于(yú)法(fǎ)国中部(bù)的希(xī)农城，十(shí)几岁后(hòu)，拉伯雷(léi)接受(shòu)了宗教教育，进修道院当了修士。

　　期间开(kāi)始(shǐ)学习希腊文，来了解希(xī)腊和(hé)罗(luó)马的(de)古代文化。

　　1530年，拉(lā)伯(bó)雷进大学(xué)攻(gōng)读医(yī)学，用(yòng)了两个月的时间获得了学士学位，当(dāng)上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次年(nián)出版第二(èr)部，虽然受(shòu)到(dào)民众欢迎，但被法院宣布为禁书(shū)。

　　1537年，获(huò)得蒙(méng)彼利(lì)埃大学(xué)的博士学位。

　　1545年(nián)，在国王的特许发行证(zhèng)的(de)保护下(xià)，拉伯雷以(yǐ)真实姓(xìng)名出版了《巨人传(chuán)》的第三(sān)部(bù)。

　　但不久国王死去(qù)，小说又被列为禁书，拉伯雷被迫外(wài)逃(táo)，直至1550年(nián)才(cái)获(huò)准回到法国。

　　回国后的拉伯雷在学校(xiào)教书(shū)，教书期间，他完(wán)成了(le)《巨人传》的第(dì)四部(bù)和第(dì)五部(bù)。

　　筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思1553年(nián)4月(yuè)9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士(shì)比亚在华人社会常(cháng)尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中(zhōng)，称莎翁为“狭斯丕(pī)尔”，是英国文学史(shǐ)上最杰出的戏剧家(jiā)，欧洲文艺复兴时期最(zuì)重要、最伟大的作(zuò)家，全世界最卓越的文(wén)学家之(zhī)一。

　　德国的狂飙运(yùn)动(dòng)也是高唱(chàng)着莎士比亚的赞歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到他的第(dì)一页(yè)．就使我一生都属于(yú)他了。

　　读(dú)完(wán)第(dì)一(yī)部，我(wǒ)就像一个生下来的(de)盲人，一只奇异(yì)的手在瞬间(jiān)使我的(de)双眼看(kàn)到了(le)光明……感谢(xiè)赐我(wǒ)智(zhì)慧(huì)的(de)神灵。

　　”

　　而且，莎士(shì)比亚在马克(kè)思的心(xīn)目中(zhōng)所占的(de)位置也(yě)是独一无二的，没有任何其他作家可(kě)以与之相比。

　　在马克思的著作(zuò)中，仅以数(shù)量(liàng)来说，引(yǐn)用或谈(tán)到莎士比亚(yà)竟(jìng)有(yǒu)三四百处之多。

　　所以有人说(shuō)，莎士比亚是马克思(sī)科学研究(jiū)过程中从始至终的最好(hǎo)伴侣(lǚ)。

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