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三字经(jīng)中(zhōng)苟不教性乃迁是什(shén)么意思(sī)，苟不教(jiào)性乃迁的下(xià)一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统(tǒng)启蒙(méng)教(jiào)材，今天小编就来和大家聊一(yī)聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教(jiào)材。

　　在中国古(gǔ)代经典当中，《三字经(jīng)》是最浅显易懂(dǒng)的读本(běn)之一。

　　《三字经(jīng)》取材典(diǎn)范，包括中国传统文(wén)化的(de)文学、历史、哲(zhé)学(xué)、天文(wén)地理(lǐ)、人伦(lún)义理、忠孝节(jié)义等等，而(ér)核心思想又包括了“仁，义(yì)，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的(de)同(tóng)时，就(jiù)了解(jiě)了常识、传统国学及历(lì)史故事，以(yǐ)及故事内涵(hán)中(zhōng)的做人(ré美国各州的缩写是什么，美国各州缩写英文字母n)做(zuò)事道理。

　　《三字经》是(shì)我国不可(kě)多得的宝(bǎo)贵遗产，有不同版(bǎn)本(běn)，全文字数(shù)从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与(yǔ)《百(bǎi)家(jiā)姓(xìng)》、《千(qiān)字(zì)文》都是我国优秀的蒙学(xué)读物(wù)，并(bìng)称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠五千年灿烂(làn)的经典(diǎn)传(chuán)统文化之一(yī)，它是中华儿女智慧的结(jié)晶，它承载着一个(gè)民族的(de)历(lì)史与精(jīng)神，体现(xiàn)了独特的教育(yù)思想和文化魅力。

　　这是(shì)中国几千(qiān)年来形成的独特(tè)的(de)民族文化，在世(shì)界上也是举足轻重(zhòng)，并(bìng)受(shòu)到全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗朗上(shàng)口，简明扼要，是以中国历史为素材，植根于(yú)传统文化，强调(diào)教育以“德”为(wèi)先，学贵在(zài)恒和(hé)环境对学习的影(yǐng)响，讲述(shù)教育与学习(xí)重(zhòng)要性的(de)教(jiào)育论著。

　　同时(shí)也(yě)是(shì)我(wǒ)国代古一(yī)部传统的儿童(tóng)启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂(zá)多变的社会环境下(xià)，德育教育(yù)也成为现(xiàn)行教育(yù)改革所面临的一(yī)个重要课题。

　　现在很多学(xué)校也把传(chuán)承中(zhōng)华民(mín)族经(jīng)典传统文化作为新(xīn)时期德育教育发展的(de)重要途径(jìng)。

　　传统文化的核(hé)心就是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见在(zài)传统(tǒng)的教(jiào)育中，是把德育(yù)放在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的传(chuán)统(tǒng)文化是中华先贤们(men)几千年来智(zhì)慧(huì)的结晶，它使我中华民族历经几千年生(shēng)生不息，屹立(lì)不倒。

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