什么叫人文关(guān)怀(huái)，人文关(guān)怀体(tǐ)现在哪些方面是关注人(rén)的生存与发展的。

　　关于什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在(zài)哪些方面以及人文关俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打怀(huái)体现在哪些方面(miàn)，什(shén)么叫人(rén)文关怀 举例说(shuō)明，什么叫(jiào)人(rén)文关(guān)怀文化(huà)，什(shén)么叫(jiào)人文(wén)关(guān)怀(huái)什(shén)么叫终(zhōng)极关怀，什么叫人(rén)文关(guān)怀,你怎么理(lǐ)解等问题，小编将为你整理以下的(de)生活(huó)小知识：

什(shén)么(me)叫(jiào)人文关怀(huái)，人文关怀(huái)体现在(zài)哪些方面

概念起源(yuán)

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西方的人文(wén)主义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的价(jià)值(zhí)，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀(huái)人(rén)的精神(shén)生活(huó)等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是指尊重人的(de)主(zhǔ)体地位和个性(xìng)差异，关心人丰富多样(yàng)的个(gè)体需求，激发(fā)人(rén)的主动性积极性创(chuàng)造性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　具体(tǐ)来(lái)说(shuō)，包括(kuò)层(céng)层递进(jìn)又密切相(xiāng)关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不(bù)仅(jǐn)作为一(yī)种物质生命的存(cún)在(zài)，更是(shì)一(yī)种(zhǒng)精神、文化的存在(zài)。

　　2、承(chéng)认人无论是在推(tuī)动(dòng)社会发展(zhǎn)还是实现自身发展方面都居(jū)于核心地(dì)位(wèi)或支(zhī)配地位。

　　3、承认人(rén)的价(jià)值，追(zhuī)求人的社会价(jià)值(zhí)和个体(tǐ)价值的统(tǒng)一、作为(wèi)手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是物质生活的主体，也是政治生活、精神生活乃至整个(gè)社(shè)会生活的(de)主体(tǐ)，因而(ér)也(yě)是改善(shàn)人(rén)的生活、提高人的生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的(de)多方面、多层次的需要。

　　不(bù)仅关(guān)心人(rén)物质层面的需要，更关心人精神文化层面的需要;不仅(jǐn)创造条件满(mǎn)足人的生存需要、享受(shòu)需(xū)要，更(gèng)着(zhe)力于人(rén)的自我发展、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促(cù)进人的自由全面发展。

　　人的全面发展应(yīng)当是自由(yóu)、积(jī)极、主动的发展，而不是由外(wài)力强制的(de)发展(zhǎn);是各方(fāng)面(miàn)素质都得到较好(hǎo)的发展或达到一(yī)定水平的发展(zhǎn);是在(zài)承(chéng)认人的差异性、特殊性(xìng)基(jī)础上的(de)全面发(fā)展，是与个性发展相辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以(yǐ)人为本位的世(shì)界观(guān)，集中(zhōng)体(tǐ)现为对人本(běn)身(shēn)的关注、尊(zūn)重和重视(shì)，它着眼于生命关怀，着(zhe)眼于(yú)人性，注(zhù)重人的存在、人的价值、人的意义尤其是人的(de)心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是(shì)社会的主体、历史(shǐ)的主体，又(yòu)是自身存在的价值主(zhǔ)体(tǐ)，人不同于一般的物，它的根本(běn)是内在(zài)而非(fēi)外(wài)在，因此，文明建设(shè)的根本是精神。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感(gǎn)看(kàn)作人(rén)的基本(běn)存在方(fāng)式(shì)，社会要关注人的精神状态和内在需求，避免人(rén)的异(yì)化。

　　改革开放以来，我(wǒ)国经济飞速发展，人民的物质生活水平得到了极大的提高，物质文明的进步使人们(men)的衣食之忧得到解决，市(shì)场(chǎng)化(huà)为人俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打(rén)们(men)带来了丰厚的利润与物质的享(xiǎng)受，但(dàn)市场经济的实用性与功利性(xìng)特征，又导(dǎo)致了(le)人文精神(shén)的(de)弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济(jì)条件下，在现代社会的激烈竞(jìng)争中，一方面是人们对精神情感关怀(huái)的迫切需要必将替代对(duì)物质生活的迫切需要(yào)，另一方面(miàn)却是这种(zhǒng)需要与社会所能提供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书(shū)记对宣(xuān)传工作提出了以科学的理论(lùn)武装(zhuāng)人，以正确的(de)舆论引导(dǎo)人，以高尚的(de)精(jīng)神塑(sù)造人(rén)，以优秀的作(zuò)品鼓舞人的要求，这一思想立足于(yú)人的(de)自身建设尤其是精(jīng)神文明建设，真正做(zuò)到了高(gāo)瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高领导者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重要的(de)宣传途(tú)径和(hé)最(zuì)常见(jiàn)的(de)文化载体，应(yīng)当担负起(qǐ)历(lì)史的重(zhòng)任，体(tǐ)现出深刻的(de)人文(wén)关怀。

　　与此同(tóng)时，人文(wén)精神的贯注又将深化新(xīn)闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提升报(bào)道(dào)品味(wèi)、引发读者的思考与共鸣，从而完(wán)成新闻信息价值和文化价值的(de)双重构建，使新闻报道赢得更多的读者，为自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人(rén)文关怀并(bìng)不矛盾，二者之间的关系(xì)是互动的。

　　人文关(guān)怀的其核心在(zài)于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　要求人的个性解(jiě)放和自(zì)由平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀(huái)人的精神生(shēng)活等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治工(gōng)作视野中，人文(wén)关怀是指尊重人的(de)主(zhǔ)体地位和(hé)个性差异，关心人丰富多样(yàng)的个体需求，激发人的主动性积(jī)极性(xìng)创(chuàng)造性(xìng)，促进(jìn)人的自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文关怀(huái)的提出(chū)，体现(xiàn)了执政党对(duì)人的关怀、社(shè)会(huì)对人(rén)的关爱(ài)，严肃的思(sī)想政(zhèng)治工作开始关心人内心(xīn)的感受，引导人们正确对待(dài)自己、他人和社会，正确(què)对待困难、挫折和荣(róng)誉。

人文关怀是什么(me)意思(sī)？

　　人文关怀(huái)就(jiù)是对人的生存状况(kuàng)的关怀、对(duì)人(rén)的尊严与(yǔ)符合人性的生活条(tiáo)件的肯(kěn)定，对(duì)人类的解放与(yǔ)自(zì)由的追求。

　　人(rén)文关怀，一般认为发(fā)端(duān)于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　人文关怀是对(duì)人的生(shēng)存状况的关注、对(duì)人的尊严与符合人性(xìng)的生活条件的肯定和(hé)对(duì)人类的(de)解(jiě)放与(yǔ)自由的(de)追求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人文关怀(huái)精神在西周初期就已经初见端倪，到(dào)春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国文化中经久不衰，成为中国(guó)文化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文(wén)一词，意指人际间相(xiāng)互(hù)关(guān)系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关怀思(sī)想中，在处理人与人之间的(de)关(guān)系方(fāng)面，提出了忠义理智(zhì)信等规范，在(zài)处世立(lì)身(shēn)方面提(tí)出诸(zhū)如自强、知耻、明智、节制(zhì)等规范，同时，在远神近人、以人为(wèi)本、注重人(rén)对(duì)于真(zhēn)善的追求等方面做出了规范和警示(shì)。

　　儒(rú)家主张把精力集中到人事方面，提倡以(yǐ)礼治国、以(yǐ)礼(lǐ)行世，为(wèi)儒家(jiā)文化开辟了一条远神而近人的人(rén)文主(zhǔ)义道路。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打