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念(niàn)天地之悠悠的下(xià)一句是什么，念天(tiān)地之(zhī)悠悠的下(xià)一句是什么(me)诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古(gǔ)十二州之一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北(běi)京市(shì)大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人(rén)：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视(shì)人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间(jiān)的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治见识和(hé)政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常常(cháng)提出批(pī)评意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株(zhū)连而下(xià)狱。

　　他的政(zhèng)治抱(bào)负不(bù)能实现，反(fǎn)而受到打(dǎ)击(jī)，这使他(tā)心情非常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙(sūn)万荣等(děng)攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂(áng)请求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进言，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫(cuò)折，眼看(kàn)报国(guó)宏(hóng)愿成为(wèi)泡(pào)影，因此登上(shàng)蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居(jū)士(shì)藏用(yòng)七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文革新人物(wù)之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子(zi)昂(áng)青少年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到女皇武(wǔ)则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗，直(zhí)言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧(sàng)期间，权臣武三思指使射洪县令(lìng)罗织(zhī)罪名，加以迫(pò)害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性(xìng)的(de)有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居(jū)士(shì)藏用(yòng)七首》等。

　　1960年(nián)中华书局(jú)出版《陈(chén)子昂集(jí)校注》。

念(niàn)天(tiān)地之悠悠下一句是什(shén)么

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)下一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的(de)圣君，向后(hòu)不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那(nà)苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止不住(zhù)满怀悲伤察(chá)庆热(rè)泪(lèi)纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳(nà)天下贤(xián)士而(ér)建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的(de)久远(yuǎn)和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见(jiàn)识和政治才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天采纳(nà)，屡受(shòu)击(jī)，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北(běi)楼远望，悲(bēi)从中来，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来(lái)，放眼于历史的(de)长河(hé)，不能(néng)不感到(dào)人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十(shí)年真(zhēn)如白(bái)驹之过隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹既可以引(yǐn)出及时行(xíng)乐(lè)的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志士并不因(yīn)感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作(zuò)精神，使(shǐ)自己有限的一生(shēng)取得接近无限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱(bào)着这种积极态度，所以他才“怆然涕(tì)下(xià)”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋(fèn)发欲(yù)有所作为(wèi)的豪气，所(suǒ)以(yǐ)才能引起我们(men)的(de)共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱(bào)国为(wèi)民(mín)之心(xīn)不得施(shī)展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮(zhuàng)苍凉(liáng)之气(qì)油然而生(shēng)，而长(zhǎng)短(duǎn)不(bù)齐的句法(fǎ)，抑(yì)扬变化(huà)的音节，更(gèng)增添了艺(yì)术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台(tái)作(zuò)一字(zì)描写，而只是登台的(de)感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏(wèi)风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗风具有(yǒu)拓疆开路(lù)之功(gōng)。

　　在艺(yì)术上，其意境雄(xióng)浑(hún)，视(shì)野开阔，使得诗人的自我(wǒ)形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语(yǔ)言(yán)奔放，富(fù)有(yǒu)感染力，虽然只有短短四句(jù)，却在人们面前展现了(le)一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗(shī)的(de)前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天(tiān)地和沧桑易变的古今人事(shì)作为深邃、壮美(měi)的背景加以衬(chèn)托。

　　第(dì)四句饱(bǎo)蘸感情，凌(líng)空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我(wǒ)形象站到了画面的主位(wèi)上，画面顿时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句(jù)是俯仰古(gǔ)今(jīn)，写(xiě)出(chū)时间的绵(mián)长(zhǎng)；第三句(jù)登楼眺望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互(hù)映(yìng)照，格外动人。

　　　　在(zài)用(yòng)辞(cí)造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是其(qí)中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天(tiān)地(dì)之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒(qiú)劲。

　　3千克是多少斤 1千克是一斤吗　　陈子昂这首感伤之(zhī)作是(shì)由自(zì)己在现实生活中的遭遇触(chù)发的，但是(shì)其(qí)客观意义却(què)远远超越了他自身(shēn)以至他所(suǒ)处的(de)时代的(de)范围，带有一定的(de)广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是一种在对(duì)事业和(hé)人生的执着追求中产生的喟(kuì)叹(tàn)

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