盛(shèng)唐时期贵(guì)族以肥为(wèi)美，中国四大美人之一(yī)的杨玉环便(biàn)是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的审美也因为各国来(lái)往(wǎng)交流发(fā)生变化。

现在越来越(yuè)多的年(nián)轻人(rén)喜欢(huān)异域风情的长相，因为这和(hé)国内普遍(biàn)长相(xiāng)有(yǒu)着明显区分，在(zài)人群中更容易留下(xià)印象(xiàng)。

但是(shì)异(yì)域风情(qíng)不仅仅(jǐn)局限于海外(wài)，在我国新疆(jiāng)这个(gè)地方，同样(yàng)拥(yōng)有(yǒu)众多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼的(de)美女。

如今(jīn)电视上(shàng)经常(cháng)看(kàn)到的女星，大多数(shù)来自新疆。但有(yǒu)一个(gè)奇(qí)怪(guài)的(de)现(xiàn)象，那就(jiù)是(shì)很(hěn)少有新疆女(nǚ)孩子会嫁到(dào)内陆生活，这其中有什么不可言说的隐情吗？

那(nà)么新(xīn)疆(jiāng)姑娘(niáng)们(men)又是(shì)怎(zěn)么看待这(zhè)个问题(tí)的(de)呢？

新(xīn)疆的(de)风(fēng)土人情和内陆有(yǒu)很大差异，因为这里是个多民族聚(jù)集的地(dì)区(qū)，不同的民族有着各(gè)自(zì)的(de)宗教(jiào)信仰(yǎng)和习俗，他(tā)们说着民(mín)族的语(yǔ)言(yán)，饮食习惯(guàn)也和(hé)内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰自(zì)由，新疆的大(dà)部分姑(gū)娘因(yīn)从小(xiǎo)生长的环境和接受(shòu)的文化(huà)教(jiào)育，不同程度上都有自己的信(xìn)仰。

而内陆大部分男性都(dōu)是无(wú)神论者、不(bù)信奉神(shén)佛，或者说(shuō)是唯物主义者，一(yī)些宗(zōng)教文化方面的规定和习俗会让(ràng)这些男性(xìng)无法适应，也不是所有(yǒu)人都能接受，自(zì)然而然地，他们也不会与意见不(bù)合(hé)的人组合家庭。

再来说说饮食方面(miàn)，除了(le)素食主义者(z娱乐圈睡得最多的女星，娱乐圈中睡男人最多的女明星hě)外，肉是内陆人(rén)一日(rì)三餐不可或缺(quē)的(de)食物(wù)，它们通常以(yǐ)配菜(cài)的形(xíng)式出现(xiàn)在(zài)饭桌(zhuō)上。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻和(hé)小麦作为(wèi)主食，肉类被新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食(shí)习惯无法(fǎ)达到(dào)统(tǒng)一的人(rén)即使结了婚，也难免会因为一日三(sān)餐意见不(bù)合，久而久(jiǔ)之分歧变(biàn)大，也不(bù)利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆(lù)人结婚(hūn)的最大因素(sù)还(hái)是文化差异(yì)。

国家与(yǔ)国(guó)家(jiā)之间有文化冲突，地区与地(dì)区之间也(yě)存在同样(yàng)的问(wèn)题。

试想一下，两个在文化差(chà)异巨大的环境中成长的人(rén)，若其中一方要(yào)为了(le)另一方改掉养成了二十多年的生活(huó)习惯，放下偏见去学习、适应他们的习俗文(wén)化，是一(yī)件(jiàn)多不容易的事(shì)情？短(duǎn)时(shí)间内也难(nán)以完成。

更何况大多数娱乐圈睡得最多的女星，娱乐圈中睡男人最多的女明星父母也不希望自(zì)己看着长大(dà)的女(nǚ)儿嫁到(dào)遥远的内陆，每天(tiān)看不(bù)见也摸不着(zhe)，内陆男性哪怕有超强(qiáng)的(de)适应(yīng)能力(lì)，也难过女方(fāng)父母那一(yī)关。

虽说恋(liàn)爱是两(liǎng)个人的事，但(dàn)从恋爱(ài)走向婚姻(yīn)总要牵扯到(dào)两方的家庭，要(yào)做到两碗水端(duān)平(píng)，确实不是(shì)易事。

·完(wán)·

卓文(wén)君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人的名字(zì)实在(zài)是太美了！是不是很羡慕呢？

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