本来无一物(wù)何处惹尘(chén)埃什(shén)么(me)意(yì)思(sī)爱情(qíng)，本来无一物,何处惹尘(chén)埃(āi)什么意(yì)思类(lèi)似的诗句(jù)是“本来(lái)无(wú)一物，何处惹尘埃”意思是本(běn)来就(jiù)是(shì)四大(dà)皆空(kōng)，到哪里染上尘(chén)埃(āi)的。

　　关于(yú)本来(lái)无一物(wù)何处(chù)惹尘埃什(72小时是几天，72小时是几天几夜shén)么意思(sī)爱(ài)情，本(běn)来无一物,何处(chù)惹尘埃(āi)什么意思类似(shì)的诗句以(yǐ)及(jí)本来无一物何处惹尘埃(āi)什么意(yì)思爱情，女(nǚ)孩说本来(lái)无一物何处惹尘埃什么意思，本来无一物(wù),何处惹尘埃什么(me)意思(sī)类似的诗句(jù)，本来无一物何处惹尘(chén)埃什么意思,比喻什么(me)？，本来无一(yī)物何(hé)处惹尘(chén)埃什(shén)么意思？等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

本(běn)来无一物(wù)何处惹(rě)尘(chén)埃什么意(yì)思爱情，本(běn)来无一物,何(hé)处惹(rě)尘埃(āi)什么意思类似(shì)的诗句

　　“本(běn)来无一(yī)物，何处惹尘(chén)埃”意思(sī)是本来就是四大(dà)皆空，到哪里染(rǎn)上尘埃(āi)。

　　这句(jù)话(huà)形容了世上本来就是空(kōng)的，看(kàn)世间万物(wù)无(wú)不是一个空字(zì)，心(xīn)本来就是空(kōng)的话(huà)，就无所谓(wèi)抗拒(jù)外面的诱惑，任何事物(wù)从心而过，不留痕迹(jì)。

　　出自(zì)唐代六祖慧能(néng)所(suǒ)作《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩提本(běn)无树，明镜(jìng)亦(yì)非台(tái)。

　　佛性常清净(jìng)，何处(chù)有尘埃！身(shēn)是菩提树，心(xīn)为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向(xiàng)心觅，何劳向(xiàng)外求(qiú)玄(xuán)？听说(shuō)依此修行，西(xī)方只在(zài)目前！《菩提偈(jì)》是六祖慧能创作的诠释佛教教义的诗偈，共有四首，载于《坛经(jīng)》。

　　其中前两首偈是针(zhēn)对神(shén)秀(xiù)的《无相偈(jì)》所(suǒ)作的(de)，旨在(zài)说明(míng)“明镜”的清净；

　　第(dì)三首偈表(biǎo)明顿悟之依据(jù)、解脱(tuō)之直(zhí)道；

　　第四首着重(zhòng)讲修行方法(fǎ)。

本(běn)来无一物(wù)，何必惹尘(chén)埃.是什么意思？全解

　　意(yì)思(sī)是本来就没有什么(me)东西，为什(shén)么一定(dìng)要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教(jiào)禅宗六祖(zǔ)惠能大师《菩(pú)提偈》。

　　原(yuán)文(wén)：菩提(tí)本塌亮(liàng)辩无树，明镜(jìng)亦非台，本来无(wú)一物(wù)，何处(chù)惹(rě)尘(chén)埃。

　　译文：弟(dì)子(zi)就(jiù)如同(tóng)是菩(pú)提树，弟子的心灵就像一座明亮的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦(cā)试(shì)，不(bù)让它被尘垢污染障(zhàng)蔽了光明的键御本性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗(zōng)六祖惠能大师当(dāng)年(nián)刚入(rù)佛门修行(xíng)时，他(tā)的师(shī)父出题让他们写一首(shǒu)偈(jì)语来阐述自己对佛法的领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩(pú)提树，心(xīn)如明镜(jìng)台，时时勤拂(fú)拭，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的(de)观(guān)点(diǎn)提(tí)出了不(bù)同的感悟，他说：“菩(pú)提本无树，明镜亦非台(tái)，本来(lái)无一(yī)物(wù)，何(hé)处惹(rě)尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界(jiè)上来(lái)看，慧能(néng)72小时是几天，72小时是几天几夜的显然要高得多，所以最(zuì)终慧能得到了师(shī)父的衣钵传授，称(chēng)为禅宗(zōng)第六(liù)代法脉传承。

　　大师兄神秀的诗是这样理解的：“身是菩提树，心如(rú)明镜台，时(shí)时(shí)勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就(jiù)如同是菩提树(shù)，（释迦牟尼佛(fú)当年在菩提树(shù)下觉悟），弟子(zi)的心灵(líng)就象(xiàng)一座(zuò)明亮的台镜，要时时(shí)不断地将它(tā)掸拂擦试，不让它被(bèi)尘垢污(wū)染障蔽了光明的本性（十年(nián)树木百年树人就(jiù)是出(chū)于此）。

　　而慧能则这样(yàng)来解释：“菩提(tí)本无(wú)树，明(míng)镜(jìng)亦非(fēi)台(tái)，本来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”意思是：菩提树(shù)不是菩提(tí)树，而是原本比喻智慧的，明(míng)亮的镜子本来就不是镜子，而是比喻清静的心的。

　　我们(men)的心本来(lái)就是(shì)团缺清(qīng)静的，那(nà)里会染上什么尘(chén)埃呢?

　　二者的差异在于(yú)，神秀(xiù)要借助具体的物体意(yì)象来(lái)表达自己感(gǎn)悟，而(ér)慧能则超越了72小时是几天，72小时是几天几夜神秀的境界，不需(xū)要比喻(yù)，直接看到事物的本(běn)质了。

　　参考资料来(lái)源：百度百科—菩提本无树

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