抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别在哪是(shì)概念(niàn)不同(tóng)：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新(xīn)的概(gài)念；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息(xī)间的(de)思想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象形象地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画(huà)家有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派(pài)代表画家有(yǒu)埃(āi)兹(zī)拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早(zǎo)出(chū)现的现代诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗(shī)坛(tán)文风(fēng)的(de)一(yī)种(zhǒng)反(fǎn)拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后期英国文坛(tán)，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变而成的(de)。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利(lì)亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华(huá)兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提(tí)出“反常规”“革(gé)新(xīn)”地进行(xíng)诗(shī)歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏格森热(rè)流(liú)行，这(zhè)是自叔本华以来非理性主义哲(zhé)学思想在文学界影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创者休姆(mǔ)就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接受，成为其主(zhǔ)要(yào)的理论睁渣依据和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和(hé)直(zhí)觉的(de)功能。

　　同时，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流派为意(yì)象派(pài)开创了新(xīn)诗(shī)创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多(duō)经历了象征诗歌(gē)创作，所(suǒ)以理论界也有人将意象派看做象征主义的分支，实际(jì)上意象派和(hé)象(xiàng)征主义诗歌(gē)有(yǒu)极大的本(běn)质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通过猜(cāi)谜形(xíng)式去寻找意(yì)象背后的隐喻(yù)暗示和象征(zhēng)意(yì)义，不满足于去寻找表象与思想之(zhī)间的神(shén)秘(mì)关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹(shā)那间(jiān)地体(tǐ)现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加说(shuō)教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义(yì)也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把(bǎ)意(yì)象当(dāng)做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意象成为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意(yì)象派(pài)则是“从象征符号走向实在(zài)世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在(zài)意象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌意象的内在形式看(kàn)，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学(xué)习日(rì)本(běn)俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天(tiān)，古(gǔ)池塘象征永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜(shèng)无声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂(jì)静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句(jù)中一瞬间(jiān)对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳(pái)句(jù)的最后一位诗人(rén)小林一茶，从小失去父(fù)母，四处(chù)流浪，他的诗(shī)歌(gē)具有一种幽默(mò)感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩(wán)呀，没(méi)爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如(rú)有利(lì)爪的鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食，也不如(rú)家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世(shì)温暖(nuǎn)，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱(tuō)的，没理性的，而(ér)陶(táo)渊明的超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自(zì)己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进(jìn)一(yī)步(bù)发现日(rì)本俳句源(yuán)于中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润(rùn)在意象之(zhī)中，是纯粹的意(yì)象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万(wàn)径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交(jiāo)融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋(jìn)唐代(dài)诗(shī)人的这种(zhǒng)表现意象而不(bù)加评价(jià)的诗(shī)风，正与意象(xiàng)派(pài)主(zhǔ)张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德(dé)从(cóng)汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看到了一种语言(yán)与(yǔ)意象的(de)魔力，从而(ér)产(chǎn)生(shēng)对汉诗和(hé)汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提(tí)出(chū)英文诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在创(chuàng)作中表现出(chū)的鲜明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传达情意的(de)意象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘画(huà)的手法表现(xiàn)意象，反对(duì)音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏(kuī)早携，只展现而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬(shùn)间(jiān)呈现出(chū)的(de)理性和(hé)感情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟(wù)到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了(le)不(bù)可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等(děng)意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言(yán)传(chuán)的诗(shī)人对人到(dào)中年茫然(rán)无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构(gòu)成(chéng)方式主要(yào)有：1 意象层(céng)递：按(àn)照事(shì)物发展的客(kè)观规律，有(yǒu)条理，有层(céng)次地组合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似(shì)穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天(tiān)空到(dào)大地(dì)，意象(xiàng)鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头(tóu)十足的一(yī)代，/你们这极(jí)不自然(rán)的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下(xià)野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他(tā)们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他们(men)不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福(fú)，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在(zài)水中自(zì)由(yóu)遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地(dì)大笑(xiào)；看着自由生(shēng)活(huó)的渔民的我(wǒ)又等而(ér)次之，然而我却能(néng)看穿(chuān)你们(men)这“派头十足(zú)的一代(dài)”“极不(bù)自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中，对那些(xiē)自(zì)诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却(què)是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人(rén)，发起(qǐ)了(le)挑(tiāo)战，主张现代诗(shī)人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象(xiàng)与意象之间构成修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索(suǒ)间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只是个(gè)球，/孩(hái)子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起来，以月(yuè)亮象(xiàng)征(zhēng)现代人和(hé)现代生活(huó)，与带有修饰含义的气(qì)球意象(xiàng)叠加(jiā)以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以(yǐ)及现(xiàn)代人(rén)的忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤寂的(de)情(qíng)感油然而生。

　　再如庞(páng)德(dé)写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我的双手(shǒu)，/树液(yè)升上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上(shàng)长出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而在世界(jiè)看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的(de)“树”的(de)意象，叠加(jiā)和(hé)修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象是少女(nǚ)和(hé)爱情(qíng)的象征，像青(qīng)苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一(yī)样充满生(shēng)机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者(zhě)看来(lái)都是些(xiē)无稽的蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们(men)体(tǐ)味到了紫罗(luó)兰般少(shǎo)女(nǚ)的美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的(de)两(liǎng)个可见(jiàn)意象(xiàng)并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见(jiàn)意象的组(zǔ)合，可(kě)以称为一(yī)个(gè)视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使(shǐ)人(rén)获得(dé)了(le)一个与(yǔ)两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的(de)情感情绪已脱离了其中的某一意(yì)象含义，而具有(yǒu)一种全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水(shuǐ)的(de)意象已经转化为(wèi)除旧布(bù)新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意(yì)象派诗歌的里程(chéng)碑(bēi)式作品《在(zài)一个地(dì)2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历铁车(chē)站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的(de)黑色枝(zhī)条上的(de)许多花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有(yǒu)两个(gè)意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一(yī)起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬(shùn)间(jiān)意象，写出了(le)诗人一瞬(shùn)间的(de)视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻(má)的人群中(zhōng)，诗人站(zhàn)立(lì)其间(jiān)，过往的行(xíng)人迎面而来，匆(cōng)匆忙(máng)忙从身边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子(zi)苍白(bái)美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构成俗(sú)陋与(yǔ)优(yōu)美，潮(cháo)闷(mèn)与清新对比(bǐ)强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘(huì)出现代人(rén)内心的(de)焦(jiāo)虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现实，同时(shí)又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的(de)形容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对(duì)卖(mài)弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间(jiān)具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简洁明快(kuài)也可见一斑(bān)。

　　再如(rú)美国(guó)著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的(de)诗行(xíng)，将美国普通(tōng)人对(duì)中(zhōng)产阶级生活的向往一目了(le)然地传达(dá)了(le)出来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情(qíng)感融(róng)成一(yī)体(tǐ)。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定(dìng)音(yīn)步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时(shí)性的、起催眠(mián)作(zuò)用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵(yùn)，中国诗(shī)通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也就(jiù)成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则(zé)，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广自由诗(shī)的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成(chéng)可分为两种(zhǒng)形式：其(qí)一是主(zhǔ)观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种(zhǒng)创作(zuò)倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特(tè)尔为代表，崇尚古(gǔ)典美(měi)，有(yǒu)浪(làng)漫派(pài)风格，创作(zuò)了(le)许多雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪闪发红(hóng)，/而在(zài)莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一(yī)幅(fú)美(měi)丽的风(fēng)景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是动态意(yì)象派(pài)，以庞德、叶(yè)赛宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的(de)“漩涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主张在意(yì)象(xiàng)诗(shī)歌原则下(xià)，更(gèng)强调(diào)诗歌的动感和(hé)活(huó)力，认为：“意象不是(shì)观(guān)点，而(ér)是(shì)放亮(liàng)的一个节或一个(gè)团，它是我能够而且可(kě)能必须(xū)称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不(bù)断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流动性(xìng)，创作(zuò)上追求多意(yì)象跳跃的(de)复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和(hé)艺(yì)术风格虽(suī)然各(gè)有差异，但他们在创作(zuò)上却形成了(le)某些一致(zhì)的(de)倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现(xiàn)一(yī)种感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就多种事(shì)物抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以综合(hé)而(ér)成一(yī)个(gè)新的概念(niàn)，此(cǐ)一概念就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含多种流派，并非(fēi)某一(yī)个派(pài)别的名称(chēng)：它的形成是经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘(huì)画必(bì)须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色(sè)的艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为(wèi)创(chuàng)作的出发点，排斥任(rèn)何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的(de)表现手(shǒu)法，仅(jǐn)将造(zào)形和色彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发点，经立体(tǐ)主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术(shù)理念为出发点，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带(dài)有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画(huà)家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象(x2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历iàng)绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画(huà)家，在平面上把横线(xiàn)和竖(shù)线加以结合(hé)，形成(chéng)直角或(huò)长方(fāng)形(xíng)，并在其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也(yě)是(shì)几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形(xíng)与黑色长方形》（192018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历15）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式(shì)和谐造成(chéng)独(dú)特的几何风格，例如《绘(huì)图(tú)构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和及(jí)抽(chōu)象(xiàng)的(de)手法，创作了许多含(hán)有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美(měi)术(shù)馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆)

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