杞人忧天文言文翻译及原文，列子杞人忧天文言(yán)文(wén)翻译(yì)是《杞人忧天》是一则寓(yù)言，出自《列子·天瑞篇》的。

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杞人忧天文言文(wén)翻译及(jí)原文，列子(zi)杞人忧天文言文(wén)翻译

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　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩(bēng)坠乎”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日(rì)月星(xīng)宿，不(bù)当坠耶”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“日月(yuè)星宿，亦积气(qì)中(zhōng)之(zhī)有光耀(yào)者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦(yì)不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地坏何”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块(kuài)耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　古代杞国有个(gè)人担心(xīn)天会塌、地会(huì)陷，自(zì)己无处存身，便食不下咽，寝不(bù)安席(xí)。

　　另外又有个人为这个杞(qǐ)国人(rén)的忧愁(chóu)而忧愁，就(jiù)去开导他，说(shuō)：“天不过是积聚的(de)气(qì)体罢(bà)了，没有(yǒu)哪个(gè)地方没(méi)有空气的。

　　你一(yī)举一动，一呼(hū)一吸，整天都在(zài)天(tiān)空里活动，怎么还担心天会(huì)塌下(xià)来呢(ne)？”

　　那人说：“天是(shì)气体，那(nà)日、月、星、辰不就会掉下来吗(ma)？”开(kāi)导他的人(rén)说(shuō)：“日、月、星、辰也是空(kōng)气中(zhōng)发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什(shén)么。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果(guǒ)地陷下去怎么办？”

　　开导他的人说：“地不(bù)过是堆(duī)积的土块罢了，填满了四处(chù)，没有什么地方是没(méi)有(yǒu)土(tǔ)块的(de)，你行走跳跃(yuè)，整天都在地(dì)上活(huó)动(dòng)，怎么还担心地(dì)会陷下去呢？”

　　（经过(guò)这(zhè)个人一(yī)解释）那(nà)个杞(qǐ)国人才放下心来(lái)，很高兴；

　　开导他的人也(yě)放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇上严(yán)重灾荒，饿死(sǐ)不(bù)少百姓，楚庄王在韬光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难群起攻楚。

　　庸国国君(jūn)遂起兵东(dōng)进，并率领(lǐng)南(nán)蛮附庸各国(guó)的军队会(huì)聚到选(今枝(zhī)江(jiāng))大(dà)举伐(fá)楚，楚国危(wēi)在旦夕。

　　楚庄(zhuāng)王火速派使者联合巴国、秦国从腹背(bèi)攻打庸国。

　　公元前611年(nián)，楚与秦、巴(bā)三(sān)国联军大举破庸，庸都方城四面楚歌，遂为(wèi)三国所(suǒ)灭，楚王实现(xiàn)了(le)“一鸣惊人(rén)”的壮志。

　　时(shí)间来到了唐代。

　　陆(lù)象先是唐朝(cháo)一个(gè)很有气量的人。

　　当时太平公主专权，宰相萧至(zhì)忠、岑义等大臣都(dōu)投靠她，只有象先洁身自(zì)好，从(cóng)不去巴(bā)结(jié)。

　　先天(tiān)二年，太(tài)平公主(zhǔ)事发被杀，萧至忠等被诛。

　　受这(zhè)件事牵(qiān)连的人很多，象先(xiān)暗(àn)中化解，救了许(xǔ)多人，那些(xiē)人(rén)事后都(dōu)不(bù)知(zhī)道。

　　先(xiān)天三年，象先(xiān)出任剑南道按察(chá)使，一个司马劝(quàn)象先说：“希望明公采取些(xiē)杖(zhàng)罚来树立威名。先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别p>

　　要不然，恐(kǒng)怕没人会听(tīng)我们的(de)。

　　”象先说：“当政的(de)人讲理就(jiù)可以了(le)，何必(bì)要讲严刑呢这(zhè)不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年(nián)，象先出任(rèn)蒲(pú)州(zhōu)刺史。

　　吏民有罪了，大多开导教育一番，就(jiù)放(fàng)了。

　　录(lù)事对象先说：“明公您(nín)不鞭(biān)打(dǎ)他(tā)们，哪里有威风!”象先说(shuō)：“人(rén)情(qíng)都差(chà)不(bù)多的(de)，难(nán)道(dào)他们不明白我的话(huà)如果(guǒ)要用刑，我看应该(gāi)先从你开始。

　　”录事(shì)惭愧地退了下去(qù)。

　　象先常常(cháng)说：“天下本来无事(shì)，都是人自己(jǐ)给(gěi)自己找麻(má)烦(fán)，才将事情越弄越(yuè)糟(庸(yōng)人(rén)自扰)。

　　如果在(zài)开(kāi)始就能清醒这一点(diǎn)，事(shì)情就简单多了。

　　”

杞人忧天(tiān)原文及翻译注释

　　杞人(rén)忧天(tiān)的(de)翻译及原文如下(xià)：

　　译文：

　　杞国有个(gè)人(rén)担心天地会崩塌，自(zì)己没有(yǒu)可以生存(cún)的(de)地方(fāng)，于指(zhǐ)渗是睡(shuì)不(bù)着吃不下。

　　又(yòu)有个(gè)人为这(zhè)个杞(qǐ)国人的担心而(ér)担心，就(jiù)去劝导他，说：“天不过(guò)是(shì)积聚的气体罢了，没有哪个地方是(shì)没有空气的(de)。

　　你(nǐ)的举止(zhǐ)呼(hū)吸，整(zhěng)天都在空气中(zhōng)进(jìn)行，为什么(me)还担(dān)心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的气体，那么太阳、月(yuè)亮(liàng)、星(xīng)星就不(bù)会掉下来吗(ma)？”劝(quàn)导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星也是空(kōng)气中发(fā)光的气体(tǐ)，即(jí)使掉下来，也不(bù)会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷下去了怎么办？”劝导他的人(rén)说：“地不过是堆(duī)积的土块(kuài)罢了，它填满了四处，没有哪个地方是没有(yǒu)孝逗山土块的。

　　你的行走(zǒu)，整天都在地上进行，为(wèi)什么还(hái)担心地会陷下去(qù)呢？”于是(shì)那个杞国(guó)人(rén)才放下心来很开心，劝导他的人也放(fàng)下心来很开(kāi)心。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人(rén)忧天地(dì)崩(bēng)坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄(jì)，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之(zhī)所忧者，因(yīn)往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中(zhōng)行止，奈何忧崩坠(zhuì)乎？”其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日、月、星(xīng)宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦(yì)积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈(dǎo)，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍然大(dà)喜。

　　详细介绍：

　　《杞(qǐ)人忧天》是中国战(zhàn)国(guó)时期(qī)道家经典(diǎn)著作《列子(zi)》中记(jì)载的一则寓言。

　　这则寓言通过(guò)杞(qǐ)人担忧天(tiān)地崩坠的故事，嘲(cháo)笑了(le)那(nà)种整天(tiān)怀着毫无必要的担心和无(wú)穷无(wú)尽的(de)忧愁，既自扰又扰人(rén)的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和(hé)担心。

　　全(quán)文寓意(yì)深(shēn)刻(kè)，形象鲜明，言(yán)简意赅，逻辑严谨，文气贯通，一气呵成。

　　这则寓言见于(先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别yú)《列(liè)子·天瑞篇》。

　　列(liè)子(zi)为了(le)在(zài)文章中(zhōng)形(xíng)象地说明其宇宙(zhòu)观与自然观，又从(cóng)其宇宙观与自然(rán)观阐明其人生观而(ér)采用了(le)这(zhè)则寓(yù)言。

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