割礼这个风俗主要(yào)是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林这些人(rén)的身上的，在我们如今看起来这并不是(shì)一个正确(què)的做法，这次我们就来了解一些(xiē)犹太人割礼是割什(shén)么吧，割礼是小孩子在很(hěn)小(xiǎo)的时(shí)候，对于他们的身体做(zuò)的一种割(gē)礼(lǐ)，其实在如今的文明社会(huì)看起来的(de)话(huà)是很不人道的，那么割礼究竟是割的什(shén)么地方呢?为(wèi)什么那么痛(tòng)苦的做法如今(jīn)还是有国家在延续(xù)呢(ne)? 这是(shì)亚(yà)伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早(zǎo)的时候(hòu)就流(liú)传下来的，其实发生在很(hěn)早以(yǐ)前，当时的人(rén)间已经变了模样，人(rén)们之间再也没有了善良(liáng)，也没有了爱，他们都是生活在(zài)嫉(jí)妒中的日(rì)子(zi)，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非(fēi)常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们(men)，所以(yǐ)他想要去(qù)救这(zhè)些自己(jǐ)子民，所以他在人间挑选了一个人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他，照着他的(de)旨意去做事情(qíng)，那么他就会(huì)得到(dào)所有的福报，而且他的子孙也会有(yǒu)同样的福(fú)报。

犹太(tài)人

这个(gè)的人就是(shì)亚伯兰，他(tā)那个时候(hòu)已经(jīng)86岁(suì)了，和上帝立下了约定之后，他的妻(qī)子给(gěi)他生了一(yī)个儿(ér)子(zi)，这个的儿(ér)子饼子(zi)是以实(shí)玛利，但是(shì)之后的耶稣再(zài)也(yě)没有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的(de)出现(xiàn)在(zài)了亚伯兰(lán)的面(miàn)前(qián)，耶稣和亚伯兰再(zài)次的和(hé)亚伯兰重申(shēn)了自己和的他的冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗约(yuē)定(dìng)，并且还告(gào)诉他(tā)，他(tā)们之间彼(bǐ)此的(de)约定中的福(fú)泽(zé)不仅会让亚伯兰承受恩典，他(tā)的子子孙(sūn)孙(sūn)都是会承(chéng)受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子孙(sūn)孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富(fù)富(fù)饶，而且还(hái)赐(cì)给了迦南给(gěi)亚(yà)伯兰，让(ràng)他和(hé)他的后裔世(shì)世代代都生(shēng)活在(zài)这片土地(dì)上(shàng)面，耶稣(sū)还(hái)和亚伯兰约(yuē)定了(le)，他们之间的契(qì)约是用割礼来(lái)作为记号的，规(guī)定亚(yà)伯兰的(de)孩子，哪怕是他买来的孩子(zi)都是要(yào)接(jiē)受割礼的，因为这样(yàng)才能蒙受上(shàng)帝的(de)恩典，如(rú)果没有(yǒu)割礼的记号(hào)的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰(lán)就让全族的人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给(gěi)亚伯(bó)兰改名为亚伯(bó)拉罕(hǎn)，并且告诉(sù)他(tā)，他(tā)的妻子(zi)会在90岁的时候，为他生(shēng)下一个(gè)儿子，这个人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕的(de)继承人(rén)的，亚伯兰罕让全族的人都做了割(gē)礼(lǐ)，目(mù)的(de)是要证明自己对于上帝(dì)的(de)虔(qián)诚。如果自己或者是自己(jǐ)后代的(de)子子孙孙违背了对(duì)上帝的承诺(nuò)的话，那么就要承受上帝对他(tā)们的惩罚(fá)，就如(rú)同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般(bān)。只有(yǒu)割礼就成了犹太人的一种的(de)传(chuán)统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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