周公(gōng)吐哺天下(xià)归(guī)心的(de)意思是什(shén)么意(yì)思，周公吐哺天下(xià)归心的意(yì)思是什么解(jiě)释是我要像(xiàng)周(zhōu)公一样，像天下英雄(xióng)一样真诚地臣服于我(wǒ)的。

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周公吐哺天下归心的意思是什么意思(sī)，周公(gōng)吐哺天下归(guī)心的意思是什么解释(shì)

　　至于“周公(gōng)赐养”的典(diǎn)故，据说(shuō)周公说：“文王(wáng)之子，武王之弟(dì)，成王伯父(fù)，我(wǒ)世上不轻。

　　不过，一亩(mǔ)三抱(bào)头(tóu)发，一(yī)顿饭(fàn)三吐喂，还怕失去天下男(nán)人。

　　”这也表达了诗人当时(shí)的(de)心情。

　　曹(cáo)操

　　当你(nǐ)用酒唱歌的时候(hòu)，生(shēng)活如(rú)何！

　　比如(rú)早(zǎo)晨的露水更难(nán)去。

　　慷(kāng)慨而难(nán)忘。

　　如何解决问题？只有杜康(kāng)。

　　清清(qīng)紫(zǐ)金，悠闲我的心(xīn)。

　　但为了国王的缘(yuán)故，我现在一直在思考。

　　你，鹿，吃野(yě)苹果。

　　我有个客人吹(chuī)长笛和笙。

　　我什么时(shí)候能修好？

　　忧虑来自于此(cǐ)，无法割断。

　　多(duō)了莫都钱，徒劳地用(yòng)香村。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮明媚，星星稀少，黑喜鹊向(xiàng)南飞。

　　绕着(zhe)树转三(sān)圈，靠什(shén)么树(shù)枝？

　　山不厌倦高，海不厌倦深。

　　周(zhōu)公推(tuī)，回到世(shì)界的中心。

　　《韩世外传》第三(sān)卷(juǎn)：“成(chéng)王(wáng)将伯(bó)秦（周公之子(zi)）赐给鲁国。

　　周(zhōu)公(gōng)曰(yuē)：“去！他的儿(ér)子不能成为(wèi)国家的骄傲。

　　他(tā)是文(wén)王的儿子，武王的弟(dì)弟，成王的叔叔，他(tā)也在这个世(shì)界上。

　　我不是世界上的光。

　　但是，一次(cì)洗澡、三次(cì)染发(fā)、一顿饭、三次喂(wèi)食(shí)，仍然害(hài)怕在这(zhè)个(gè)世界上(shàng)失去一个男人。

　　”

　　为了吸(xī)引来自世界各(gè)地的人(rén)才(cái)，周(zhōu)公不得不(bù)多次在洗澡时抱(bào)着(zhe)头发，在一(yī)顿饭中多次吐(tǔ)出食物。

　　后来，他用“周公食、一浴(yù)、三抱(bào)、一顿饭、三吐”来表达他对(duì)人才的渴(kě)求和对(duì)人才的追求。

周(zhōu)公吐哺天(tiān)下归(guī)心是什么意思

　　首(shǒu)先(xiān)来看“哺”这(zhè)个字的(de)意思，是指嘴(zuǐ)中正在咀(jǔ)嚼着食物。

　　那么“周公吐哺”的(de)意思就是，周公吐出嘴(zuǐ)中(zhōng)正在(zài)咀嚼(jué)着的食物。

　　“周公吐哺，天下归心”的意思是我愿如(rú)周公(gōng)一般礼贤下士，愿天下(xià)的英杰真心归顺与我。

　　出自(zì)曹(cáo)操《短(duǎn)歌行》：“忧从中来，不可(kě)断绝。

　　越陌度(dù)阡，枉用相存(cún)。

　　契阔谈讌，心(xīn)念旧恩。

　　月明星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝可(kě)依？山不厌高，海(hǎi)不(bù)厌深。

　　周(zhōu)公(gōng)吐哺，天下(xià)归心(xīn)。

　　”

　　译文(wén)：

　　我(wǒ)久蓄于怀(huái)的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河(hé)。

　　远方宾客踏着(zhe)田间(jiān)小路(lù)，一个个屈驾前来探(tàn)望我。

　　久别重逢欢宴畅谈(tán)，争着将(jiāng)往日的情谊诉(sù)说。

　　月(yuè)光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞(fēi)去。

　　绕树飞了三周却没敛(liǎn)翅，哪里才(cái)有它们栖身(shēn)之所？高山(shān)不辞土石才见巍峨，大海(hǎi)不弃涓流才(cái)见壮阔。

　　我愿如(rú)周公一般礼贤下士(shì)，愿(yuàn)天下水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样的英杰真心归顺与我(wǒ)。

　　《短歌行(xíng)》是政(zhèng)治性很强的诗作，主要是(shì)为(wèi)曹渗祥操当(dāng)时(shí)所实行的政治路(lù)线和政治(zhì)策(cè)略服务的；然而它那(nà)政治内容和意(yì)义却完全(quán)熔铸在浓郁的抒情意境之中。

　　全诗(shī)充分发挥(huī)了诗(shī)歌的特(tè)长，准确而(ér)巧(qiǎo)妙地运用了比兴手法，达(dá)到寓理于情、以(yǐ)情感人的目的丛锋搏。

　　在那个时代，曹操就已(yǐ)经能够按照(zhào)抒情诗的特殊(shū)规律来(lái)取得预期的(de)社会(huì)效果，这一创作经验是值得后人借鉴(jiàn)的。

　　同时因为曹操在当时强(qiáng)调“唯(wéi)才是举”有一定的(de)进步意义(yì)，所以他对“求贤(xián)”这一(yī)主题所作的高(gāo)度艺(yì)术化的表现，也得到了历史的肯定。

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周公(gōng)吐(tǔ)哺(bǔ)天(tiān)下归心(xīn)的(de)意思是什么意(yì)思，周公吐哺天下归(guī)心(xīn)的意思(sī)是(shì)什么解释

　　至于“周公赐养”的(de)典(diǎn)故(gù)，据(jù)说(shuō)周(zhōu)公说：“文王(wáng)之子，武王之弟，成王伯父(fù)，我世上不轻。

　　不过，一亩三抱头发(fā)，一顿饭三吐喂，还(hái)怕失去天(tiān)下男人(rén)。

　　”这也表(biǎo)达(dá)了诗人当时的(de)心情。

　　曹(cáo)操

　　当你用酒唱歌的时候，生活如何！

　　比如早晨的露水更(gèng)难去(qù)。

　　慷慨而难(nán)忘(wàng)。

　　如何解(jiě)决问题(tí)？只(zhǐ)有杜康。

　　清清紫金，悠闲我的心。

　　但为了(le)国王的缘故，我现(xiàn)在一直(zhí)在(zài)思(sī)考。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有(yǒu)个(gè)客人吹长笛和(hé)笙(shēng)。

　　我什么(me)时候能修好？

　　忧虑来自于此，无法割断。

　　多(duō)了莫都钱，徒劳(láo)地用香(xiāng)村。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮明媚(mèi)，星星稀少，黑喜鹊向南飞。

　　绕着树转三圈，靠什么(me)树枝？

　　山不(bù)厌(yàn)倦高，海不厌倦深。

　　周公(gōng)推，回(huí)到(dào)世界(jiè)的中心(xīn)。

　　《韩世外传》第三卷：“成王(wáng)将(jiāng)伯秦（周公之子）赐给(gěi)鲁(lǔ)国(guó)。

　　周公曰：“去！他的儿子不能(néng)成为国家的骄傲。

　　他(tā)是文(wén)王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，他(tā)也在(zài)这个世界上(shàng)。

　　我不是世界上的(de)光。

　　但(dàn)是，一次洗澡(zǎo)、三次染发(fā)、一顿饭、三次喂食，仍然害怕在这个世(shì)界上失(shī)去(qù)一(yī)个男人(rén)。

　　”

　　为了吸引来自世界各地的人才(cái)，周公不得不(bù)多次在洗澡时抱着头发(fā)，在一顿(dùn)饭(fàn)中多次吐(tǔ)出(chū)食物。

　水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样　后来(lái)，他(tā)用“周公食(shí)、一浴、三抱、一顿饭、三吐”来表达他对人才的渴求和对人才的(de)追求(qiú)。

周公吐哺天下归心是什(shén)么意思

　　首(shǒu)先来看“哺”这个(gè)字的(de)意(yì)思，是指嘴中正(zhèng)在咀嚼着食物。

　　那(nà)么“周公吐哺”的意思就(jiù)是，周公吐(tǔ)出嘴(zuǐ)中正(zhèng)在咀嚼着的(de)食物。

　　“周公吐哺，天下归(guī)心(xīn)”的意思是(shì)我愿如(rú)周公(gōng)一般(bān)礼(lǐ)贤(xián)下士，愿天下的英杰真心归顺与我。

　　出自曹操《短歌行》：“忧(yōu)从中来，不可断绝。

　　越陌度(dù)阡，枉(wǎng)用相存。

　　契阔谈讌，心念旧恩。

　　月(yuè)明星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝(zhī)可依？山不(bù)厌高，海(h水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样ǎi)不(bù)厌(yàn)深。

　　周公吐哺，天(tiān)下(xià)归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的(de)忧愤哟，突然喷涌而出汇(huì)成长河。

　　远方宾(bīn)客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望(wàng)我。

　　久别重(zhòng)逢欢宴畅谈，争(zhēng)着将(jiāng)往日的(de)情谊诉说。

　　月光明亮星光稀(xī)疏，一群寻巢(cháo)乌鹊(què)向南飞去。

　　绕树飞了三周却没敛翅(chì)，哪里才有它们栖身之所？高山(shān)不辞土石才见巍(wēi)峨，大海不弃(qì)涓流才见壮阔(kuò)。

　　我愿如周公一般礼贤(xián)下士，愿(yuàn)天下的英杰真心归(guī)顺与我。

　　《短歌行(xíng)》是政(zhèng)治性(xìng)很强的诗作，主要是为(wèi)曹渗(shèn)祥操(cāo)当时所(suǒ)实行的政治(zhì)路线和(hé)政治策略服务的；然而它那政治内(nèi)容和意义却完(wán)全熔(róng)铸在(zài)浓(nóng)郁的抒情意境之中。

　　全(quán)诗充分发挥(huī)了(le)诗歌的特长，准确而巧妙地运用了(le)比兴手法，达到寓理于情、以情(qíng)感人的目的(de)丛锋搏。

　　在(zài)那个时代，曹操就已经能够(gòu)按(àn)照(zhào)抒情诗(shī)的(de)特殊规(guī)律来(lái)取得预期的社会效(xiào)果(guǒ)，这一创作经(jīng)验是值(zhí)得后人借(jiè)鉴的(de)。

　　同时因为曹操在当时强调“唯才是(shì)举”有一(yī)定的进步意义，所以他(tā)对(duì)“求(qiú)贤”这一主题所作的高(gāo)度艺术化的表现，也得到了历史的(de)肯(kěn)定(dìng)。

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