成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)，干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思是这句话(huà)的意思为：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累的。

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成(chéng)大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于忧患(huàn)，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的(de)说理散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当大任(rèn)的人的事(shì)例，证明忧(yōu)患可以激(jī)励(lì)人奋发有为，磨难可(kě)以促使(shǐ)人有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐(yán)之中，管夷(yí)吾举于(yú)士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于(yú)是人也，必先苦(kǔ)其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于(yú)声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居(jū)的地方被(bèi)起用，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶集市(shì)里(lǐ)赎(shú)买回来(lái)并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把(bǎ)重任降(jiàng)临(lín)在某人(rén)的身上，必定要(yào)先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累(lèi)，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来(lái)使他的心(xīn)灵受到震(zhèn)撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的(de)能(néng)力。

　　人常常犯错(cuò)，然后(hòu)才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中(吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里zhōng)，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没(méi)有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌(dí)的邻国(guó)和来(lái)自(zì)外国的(de)祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁(chóu)患害足(zú)以使人生存，安逸(yì)享乐(lè)足以(yǐ)使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思

　　干大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨意思(sī)是想要(yào)做(zuò)成大(dà)事情，必(bì)须(xū)要付出(chū)极(jí)大的(de)心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤付(fù)出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们只有(yǒu)经(jīng)过长时间的(de)心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能(néng)够取得(dé)成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们(men)，成功毕(bì)芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付出，不(bù)断积累经验(yàn)和提升自己的能力(lì)，才(cái)能(néng)如(rú)数轿够在竞争激烈(liè)的(de)社会中立(lì)足并取得成功。

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成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而(ér)终(zhōng)于担当大任的(de)人的事例，证明忧(yōu)患可(kě)以激励人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难可以促(cù)使人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说(shuō)举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心(xīn)忍(rěn)性(xìng)，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士，出(chū)则无敌国外(wài)患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑墙的(de)劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官(guān)手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方(fāng)被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶(lì)集市(shì)里赎买回(huí)来并被起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天(tiān)要把重任降临在某人的身上(shàng)，必定要先使(shǐ)他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业已(yǐ)开始的(de)行动，这样来使(shǐ)他的心灵(líng)受(shòu)到震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸(liǎn)色上，表达在(zài)声音中(zhōng)，然(rán)后才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法度(dù)的大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤士，在(zài)外没(méi)有与之匹敌的邻(lín)国(guó)和(hé)来(lái)自(zì)外国的祸(huò)患(huàn)，就(jiù)常常(cháng)会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成(chéng)大(dà)事情(qíng)，必须(xū)要付出极大的(de)心血(xuè)和努力。

　　根据查(chá)询相关(guān)信息显示，这句话(huà)强(qiáng)调了成功背后(hòu)的辛勤付出和(hé)艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉人(rén)们只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体上的训(xùn)练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈的努力和(hé)付出，不(bù)断(duàn)积累(lèi)经验和提(tí)升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的社会中(zhōng)立足并取得成功。

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