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鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一句是啥(shá)？是但行好事的。关于莫问前程(chéng)上一句是啥(shá)以及莫问前程上(shàng)一句是啥(shá)，莫(mò)问前程上(shàng)一句(jù)是(shì)什么？，有句话叫莫问前程，莫(mò)问前程前(qián)面一(yī)句是什么？，莫问(wèn)前(qián)程的上一句等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

莫问(wèn)前(qián)程的(de)意(yì)思

　　莫(mò)问前程的(de)意思是自身要多做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵(qiān)挂往(wǎng)后的(de)发(fā)展的。

　　“但(dàn)行好事，莫问(wèn)前程”的(de)意思是自身要多做义举(jǔ)，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往后的鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人(rén)急计生。

　　译文为自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后(hòu)的发展。河道窄(zhǎi)水(shuǐ)流湍急，人能在事态紧(jǐn)急的(de)时候，突然想出办法。

莫(mò)问前程上一句(jù)是啥

　　是但行好(hǎo)事(shì)的。

　　鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星莫问(wèn)前程的上一句是但行(xíng)好事，意思(sī)是自身要多做(zuò)义举，做好当下。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但行好事(shì)，莫问(wèn)前程(chéng)。

　　河(hé)狭水(shuǐ)激，人急(jí)计生。

　　明(míng)知山有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明代(dài)《增广贤文》记(jì)载(zài)：但行好事，莫(mò)问前程(chéng)。

　　指(zhǐ)的是自身要多(duō)做义举，做好当下。

这句话传递了两种(zhǒng)心态：

　　1、第一种是做善行、善举(jǔ)的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回(huí)报、报酬的(de)豁达之心。

　　将这两(liǎng)种心态用于党员干部身(shēn)上(shàng)，则要求党员干部但干实事(shì)，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文(wén)》的内(nèi)容大致有这(zhè)样几个方(fāng)面：一是谈人及(jí)人(rén)际关系，二是谈命运(yùn)，三(sān)是谈如何处世，四是(shì)表达对读书的看法。

　　在《增广贤(xián)文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了(le)一己之私变化无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎附鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星势(shì)，从而使世界布满(mǎn)了陷(xiàn)阱和危机。

　　文(wén)中有很多强(qiáng)调命运和报应(yīng)的内(nèi)容，认为人的一(yī)切都是命运安(ān)排的，人(rén)应行善，才会(huì)有(yǒu)好的际(jì)遇(yù)。

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的(de)核心。

　　文中对忍让多有描述(shù)，认为忍让是消(xiāo)除烦恼祸患的方(fāng)法。

　　在主张自我保护(hù)、谨慎忍让的同(tóng)时，也(yě)强调人(rén)的(de)主(zhǔ)观能动性(xìng)，认(rèn)为这是做事的原则(zé)。

　　文(wén)中也不乏劝人向善(shàn)害人之心不可有，防人之(zhī)心不可无。

　　《增广贤文》强调了读(dú)书的重要、孝义的可贵(guì)，这些(xiē)观点(diǎn)体现(xiàn)了正(zhèng)统(tǒng)的儒家(jiā)精神(shén)。

　　但也(yě)正(zhèng)是由于这种(zhǒng)庞(páng)杂，不(bù)同(tóng)思(sī)想的人都可以从中看到自(zì)己认可的(de)格(gé)言，使之(zhī)具有(yǒu)了广泛的代表性。

作品(pǐn)评价

　　一(yī)定的文化是一定的社会政治经济在(zài)观念(niàn)形态上的(de)反映，《增广贤文》也(yě)不例外。

　　由于时代和历史的(de)局限，必然打上那(nà)个时(shí)代(dài)的(de)印记。

　　不少内(nèi)容(róng)反(fǎn)映(yìng)了封(fēng)建伦理和(hé)道德(dé)观念，甚至带(dài)有明显的封建(jiàn)迷信(xìn)、宿命论的色彩；有的内(nèi)容(róng)以个人为中心，反映(yìng)了当时及时(shí)下人们普遍存在的自(zì)私自利(lì)、损(sǔn)人利己的思(sī)想；有的反(fǎn)映(yìng)了在当时乃至(zhì)当今社会制度下小市民阶(jiē)层得过且过、畏缩苟(gǒu)安的(de)心(xīn)理和避祸厌世的消极人生哲学；有的在当时社(shè)会不失为对社(shè)会现象的正确(què)反映，今天已(yǐ)失去了(le)借鉴的意义；还有一些内容(róng)含(hán)义比较模糊，或者(zhě)只有片(piàn)面的真理性，如果(guǒ)不(bù)做正确(què)的理解(jiě)，就会变成错误的东西。

　　这些(xiē)都是(shì)不符合时(shí)代精神的，我们要在阅读时采(cǎi)取批判(pàn)的态度，明(míng)察扬弃(qì)，批判继承，吸取其有营养(yǎng)的成分，古为今用。