子(zi)不(bù)学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思是小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

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子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文(wén)整理了节(jié)选内(nèi)容及译文，欢(huān)迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师(shī)之(zhī)惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。<周冬雨高考成绩是多少分，周冬雨高考分数是多少/p>

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　周冬雨高考成绩是多少分，周冬雨高考分数是多少　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环境不同和所受(shòu)教育不(bù)同，彼(bǐ)此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏(huài)，最重要的方法就是要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使(shǐ)孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，孟(mèng)母就折断(duàn)了织布的机杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人窦禹钧教(jiào)育儿子(zi)很有方(fāng)法，他教育(yù)的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不严格(gé)要求就是(shì)做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理，又无(wú)知识，那么到老的时候都很(hěn)难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成(chéng)为(wèi)精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的(de)知(zhī)识(shí)、技(jì)能来实现自己的价值(zhí)，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老(lǎo)师(shī)和朋友，以便从他们那里学习到许多(duō)为人(rén)处事的礼节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都(dōu)应该实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是(shì)每(měi)个人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人不学不知义(yì)“的(de)意思(sī)是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识(shí)，能有什么(me)用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器物；人(rén)若是不学习(xí)，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是什么意(yì)思是(shì)小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及(jí)译文(wén)，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环(huán)境不同和(hé)所受教育不同(tóng)，彼此的习性才形成了(le)巨大的差别(bié)。

　　如(rú)果从(cóng)小(xiǎo)不(bù)好(hǎo)好教育(yù)，善良的本性就(jiù)会变坏(huài)。

　　为(wèi)了(le)使人不变坏，最(zuì)重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是为了(le)使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布(bù)的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方(fāng)法，他教(jiào)育的(de)五个(gè)儿子(zi)都很有成就(jiù)，同(tóng)时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求(qiú)就是做(zuò)老师(shī)的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人的道理，又无知(zhī)识，那么到老(lǎo)的(de)时候(hòu)都很难(nán)有所作为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的器物；

　　而人要(yào)是不(bù)懂得学习，以自己的(de)知识、技能来(lái)实现(xiàn)自己的价值(zhí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以便从(cóng)他们那里学习到(dào)许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的(de)人都(dōu)应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的(de)道理(lǐ)，是每(měi)个人从小(xiǎo)就(jiù)应该知道(dào)的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的(de)时(shí)候既不懂做人运耐的道(dào)理，又(yòu)无知(zhī)识，能有什么用(yòng)呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的(de)器物；人若是(shì)不学习，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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