四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有哪些(xiē)以及四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些人(rén)，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲学流(liú)派包括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题(tí)，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

四大(dà)哲学(xué)流派是(shì)什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大之处(chù)是它(tā)的辩证思维方式(shì)和实(shí)践(jiàn)的观(guān)点。全面辩证的思维(wéi)，可以(yǐ)避免片面(miàn)和偏激。生(shēng)活实(shí)践的观点使哲学(xué)具有活力。马克(kè)思指出了当(dāng)代哲(zhé)学发(fā)展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学(xué)强(qiáng)调，哲学要(yào)以(yǐ)人为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为脱离人(rén)的现实生(shēng1tbsp等于多少克细砂糖，1.5g盐大概有多少)活和实(shí)践经验的抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人(rén)，维护人的(de)权利。它反(fǎn)对束(shù)缚人的文化，维护人的(de)真实(shí)存在，主张充分发挥人(rén)的(de)生(shēng)命力和创造力。这种人道主义的价值观非常重(zhòng)要(yào)。人本主义哲(zhé)学(xué)对人的非理性的研究，意(yì)义重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结构、逻(luó)辑和语言(yán)的研(yán)究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的(de)新领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑分析(xī)和语(yǔ)言分析(xī)，重视哲学(xué)理论的(de)逻辑证(zhèng)明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学(xué)重(zhòng)视实践，强调人应(yīng)由(yóu)观察(chá)者，变为(wèi)参(cān)与者。它(tā)强(qiáng)调(diào)世界的多样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳(nà)一切方法，强调(diào)人们在认识世界时(shí)，要站在不(bù)同的视(shì)角、不同的角度去(qù)观(guān)察(chá)。

四(sì)大哲学(xué)流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义(yì)学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉(lā)底的弟子(zi)安提斯泰尼(ní)创立的(de)，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行(xíng)为而成为更(gèng)有名的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要(yào)教(jiào)条是(shì)，人要摆脱世俗的(de)利益而追(zhuī)求唯(wéi)一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历山(shān)大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学派，斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思(sī)想史上(shàng)的(de)一大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福(fú)。但他们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是排(pái)除情(qíng)感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现(xiàn)代西方哲学流(liú)派是指马克思主义哲学(xué)产生以后西方流行的各种哲学派别，是(shì)近(jìn)代西方哲(zhé)学的继续(xù)。

　　现代西方(fāng)流行的哲学(xué)流派虽形形色(sè)色，但大致(zhì)分属科学主义（实证主义）与人本(běn)主义（非(fēi)理性主义）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现代西方的(de)科学(xué)主义哲学(xué)思潮(cháo)渊源于近(jìn)代英国的经验主义(yì)，强调(diào)归纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用(yòng)，关注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思潮开始出现于十九世纪三十年(nián)代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义(yì)；流行(xíng)于十九世纪下(xià)半期和二(èr)十世纪初的马赫(hè)主义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮的第二代；实用主义(yì)与(yǔ)实证主义(yì)有(yǒu)理论联系(xì)，而(ér)逻辑实(shí)证(zhèng)主义则是马赫主(zhǔ)义的直(zhí)接(jiē)后裔，是实证主义的(de)第(dì)三代；从二(èr)十世(shì)纪五十年(nián)代到六十(shí)年代，一度(dù)代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是(shì)波普(pǔ)尔的(de)批判理性主义；自二(èr)十世纪六(liù)十年代以后(hòu)，波普尔的批判理性(xìng)主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等(děng)人的历(lì)史主义或科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代(dài)表人(rén)物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知道自己的存在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不(bù)可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调(diào)主观(guān)现实，即使外部有东西，也(yě)无法知道(dào)，即使对它有所了解，关于(yú)它知识也(yě)无(wú)法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是(shì)真的，对另外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常(cháng)与(yǔ)虚无主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个(gè)事(shì)件(jiàn)，包括人类的(de)认知(zhī)和行为、决定(dìng)和行动，都是由(yóu)一系列不间断(duàn)的先前(qián)事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式(shì)，例(lì)如神学决定论，基因决(jué)定(dìng)论，环境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘(mì)主义(yì)决定(dìng)论认为一切(qiè)都是由某种力量控制决定的，人(rén)类没有自(zì)由(yóu)意志可言(yán)。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满意(yì)好，苏(sū)格拉底不满意(yì)总比(bǐ)傻(shǎ)瓜(guā)满(mǎn)意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲(zhé)学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学(xué)说(shuō)，功(gōng)利主义认为一种行为的道德价值取决于对整(zhěng)体的贡(gòng)献，即(jí)为了(le)大多(duō)数人的幸福。

　　它强调(diào)结(jié)果，即意味着某种行为(wèi)的道德价值(zhí)完全(quán)取(qǔ)决(jué)于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明了(le)手段(duàn)。

　　功利(lì)主义代表(biǎo)人物边(biān)沁提出(chū)了善(shàn)的理论，他宣称(chēng)善是给大多(duō)数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然(rán)哲学四(sì)大学派(pài)

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一(yī)大进步，同时(shí)提(tí)倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制(zhì)，目的(de)就是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派(pài)否认(rèn)任(rèn)何事物有美与(yǔ)丑、正当(dāng)与不正(zhèng)当之分，否(fǒu)定(dìng)美的(de)认(rèn)识与艺术认识的(de)任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判(pàn)断与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反对古(gǔ)希腊罗(luó)马以来关于艺(yì)术具有教育作用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决(jué)定事(shì)物(wù)的发展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世(shì)界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的(de)。

　　在社(shè)会生活中，斯多(duō)葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自己(jǐ)在社会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是(shì)一个(gè)整(zhěng)体，只应有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学(xué)派认为(wèi)：人们的苦痛分(fēn)两种，一(yī)种源自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不(bù)公产生(shēng)的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫(fū)和(hé)妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的(de)相(xiāng)对性1tbsp等于多少克细砂糖，1.5g盐大概有多少是一切贪婪的根源，导致了社(shè)会(huì)的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的(de)重要阶段(duàn)：

　　古代(dài)对道德的思考始于(yú)公元前(qián)6世纪的第一批古希(xī)腊思想家，终于一千年之后的基督(dū)教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做(zuò)前苏格拉底(dǐ)时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智者学(xué)派(pài)的思(sī)想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富(fù)多姿，独(dú)立(lì)于(yú)苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同(tóng)时代的人(rén)，却(què)很不恰当地被划(huà)分(fēn)为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学(xué)家之间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多(duō)葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派(pài)三大支(zhī)柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派的思想之(zhī)所(suǒ)以留存(cún)久远，与后(hòu)人的(de)致力发展有关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛学派(pài)的主(zhǔ)要著作就是(shì)由(yóu)塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝诺(nuò)创立该(gāi)学(xué)派的六个世(shì)纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国(guó)社会(huì)科学(xué)网(wǎng)-古(gǔ)希(xī)腊人如何(hé)回答我们的道德困境

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