生于忧患(huàn)死(sǐ)于安乐意思相近的(de)名言，生于忧患死于安乐意思10字是“生于忧患，死于安乐”意思(sī)是(shì)处在(zài)忧(yōu)虑祸患中可以使人或国家生存，处在安逸享乐(lè)中可以使(shǐ)人(rén)或国(guó)家消(xiāo)亡的。

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生于忧患死于安(ān)乐(lè)意思(sī)相(xiāng)近的名言，生于忧(yōu)患死于安乐意思10字(zì)

　　“生于忧患，死于安乐”意思是(shì)处在忧虑祸患中(zhōng)可(kě)以使人或国家(jiā)生存(cún)，处(chù)在安逸享(xiǎng)乐中可以使人或国家消亡。

　　出(chū)自(zì)《孟子(zi)·告子下》：“入(rù)则无(wú)法家(jiā)拂士，出则无敌(dí)国(guó)外患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患而(ér)死于安乐也(yě)。

　　”忧(yōu)患：忧(yōu)愁(chóu)祸患。

　　安(ān)乐：安逸享乐(lè)。

　　忧愁患难的处境可以使人发奋而(ér)得(dé)以生(shēng)存，安逸(yì)快乐的生活可以使人懈怠而导(dǎo)致灭亡。

　　指(zhǐ)时时警惕，才(cái)能(néng)杜绝祸患。

　　也指仁(rén)人志(zhì)士为国家、百姓的(de)忧患而奔波劳碌，为国(guó)家、百姓(xìng)的安乐而奉(fèng)献生(shēng)命。

　　处在忧虑祸患中(zhōng)可以使人或国家生(shēng)存，处在安逸享(xiǎng)乐(lè)中(zhōng)可以(yǐ)使人或国家消亡。

与“生于(yú)忧患(huàn),死于安乐(lè)”意(yì)思相近的名言有(yǒu)哪(nǎ)些？

1. 　　先天下(xià)之忧而忧，后天下之乐而乐。

   　　——范(fàn)仲淹(yān)

   　　释义：在天下人(rén)忧局(jú)纯虑(lǜ)之前(qián)先忧虑，在天下人快乐之后才快乐。

2. 　　历(lì)览前贤国(guó)与家(jiā)，成由勤俭败由奢。

   　　——李商(shāng)隐

   　　释义：历观前代王朝和古老的家风，往往勤俭节约意味着成功，奢侈浮(fú)夸意味着失败。

3. 　　忧劳可以(上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个yǐ)兴国,逸豫(yù)可(kě)以亡(wáng)身。

   　　  ——欧阳(yáng)修

   　　释义： 思考国(guó)家的(de)各种问(wèn)题(tí)并付诸(zhū)行动，国家才可(kě)以兴旺；安逸的生(shēng)活，只知(zh上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个ī)道(dào)吃喝(hē)玩(wán)派脊乐就能导(dǎo)致尘腊(là)渗身败(bài)名裂(liè)，甚(shèn)至死亡(wáng)。

4. 　　思所(suǒ)以(yǐ)危则安矣(yǐ)，思所以(yǐ)乱则(zé)治(zhì)矣，思所以亡则存(cún)矣。

   　　——魏征(zhēng)

   　　释义：思考危险的原因(yīn)就(jiù)可以得到安全，思考动(dòng)乱的原因就(jiù)可以得到大治，思考败亡的原因就可以得到生(shēng)存(cún)。

5. 　　人(rén)无远虑，必有(yǒu)近忧。

   　　  ——《论语》 

   　　释(shì)义(yì)：没有长远(yuǎn)的 打(dǎ)算，那么 近期的事情(qíng)就会多有 忧虑。

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