非(fēi)练实不食的(de)练实(shí)是什么意思，练实指的是什么是练实是竹子开花后结的果(guǒ)实的(de)。

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非练实不食(shí)的练实(shí)是(shì)什么(me)意思，练实指的是什(shén)么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以色(sè)白(bái)，故名。

　　出(chū)自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而(ér)飞於(yú)北海(hǎi)，非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实(shí)，竹实也。

　　”练(liàn)的(de)解释：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白(bái)：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操(cāo)作：练(liàn)习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验(yàn)多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的(de)果：果实(shí)、开花结实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的(de)又(yòu)一长篇，用篇首的两个(gè)字作(zuò)为(wèi)篇名，中心是(shì)讨论人(rén)应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部(bù)分(fēn)组成(chéng)。

　　前一部分写(xiě)北海海神(shén)跟河神的谈话，一(yī)问一答一气呵成(chéng)，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他(tā)是东周战国中期著名的思想家、哲(zhé)学家(jiā)和文学家。

　　创立了华夏(xià)重要的哲学学(xué)派庄学，是继老子之后，战国时期道家(jiā)学派的代表人(rén)物，是道家学(xué)派的(de)主要代表人物之一。

非练实(shí)不食《庄子秋水(shuǐ)》中(zhōng)的练实是通假字(zì)吗

　　不(bù)是通(tōng)假字，练实是指竹子开(kāi)花(huā)后结的(de)果实。

　　出自(zì)战国庄子《庄子(zi)·秋水》，原文(wén)节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中三日(rì)三(sān)夜(yè)。

　　庄(zhuāng)子(zi)往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子知(zhī)之乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而飞(fēi)于北海；非(fēi)梧桐不(bù)止，非练实(shí)不(bù)食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子(zi)在(zài)梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是(shì)想取(qǔ)代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来(lái)，在都城内(nèi)搜(sōu)寻庄子，整整三(sān)天三夜(yè)。

　　厅(tīng)乎(hū)御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它(tā)的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你知道(dào)它(tā)吗？那(nà)鹓鶵从南海起飞飞到(dào)北海去，不是梧桐树不栖(qī)息，不是竹子的果实不(bù)吃，不是甜(tián)美(měi)的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵(chú)从它面(miàn)前(qián)飞过，鹞(yào)鹰仰(yǎng)头看着，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇(piān)》，是(shì)《庄子(zi)》中的又一长篇，用(yòng)篇(piān)为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来，和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果首的两个字作为篇名，中心是(shì)讨(tǎo)论(lùn)人应(yīng)怎样(yàng)去(qù)认识外物(wù)。

　　篇之强(qiáng)调了(le)认识事物(wù)的复杂性(xìng)，即事物本身的相对(duì)性(xìng)和认知(zhī)过程的(de)变异性，指出了认(rèn)知(zhī)之(zhī)不易和(hé)准确(què)判断(duàn)的(de)困(kùn)难。

　　但(dàn)篇文(wén)过分(fēn)强调了事(shì)物变化的不定因(yīn)素(sù)，因而最(zuì)终仍只能顺(shùn)物自化，返归(guī)无(wú)为，这便(biàn)是庄子的(de)无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析(xī)：

　　这则故事，辛(xīn)辣地(dì)讥讽了(le)醉心于(yú)功名富贵者(zhě)的嘴脸，表现了庄子对功名利(lì)禄的态度(dù)。

　　文章(zhāng)善于运用比喻(yù)，庄子将自己比(bǐ)作鹓鶵(chú)，将惠子比作(zuò)鸱(chī)，把功名利禄比(bǐ)作腐鼠，表明自(zì)己鄙弃(qì)功(gōng)名利禄的(de)立场和志趣，讽刺(cì)了惠子醉心于(yú)功名利禄且无端猜忌别人的丑态(tài)。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家(jiā)和文学(xué)家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说(shuō)子沐(mù)），宋国(guó)蒙人，先(xiān)祖(zǔ)是宋国君主(zhǔ)宋(sòng)戴公。

　　他创立了华(huá)夏重要的哲学学派庄学，是继老子(zi)之后(hòu)，战国时期(qī)道家(jiā)学派的代表人物，是道家学派的主要(yào)代表人(rén)物之一。

　　与(yǔ)老子并称为老庄(zhuāng)。

　　庄子的想(xiǎng)象(xiàng)力极为丰富，语言运(yùn)用自如(rú)，灵活(huó)多变，能把一些(xiē)微妙难言的(de)哲理说(shuō)得(dé)引人(rén)入胜。

　　他的作(zuò)品被(bèi)人称之为“文学(xué)的哲学，哲学的文学”。

　　代表(biǎo)作品为(wèi)《庄子》，其中的(de)名(míng)篇有《逍遥(yáo)游》、《齐物(wù)论(lùn)》等。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资(zī)料来(lái)源(yuán)：百度(dù)百科-庄子

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