非练(liàn)实(shí)不食的练实是什么意(yì)思，练实指的是什么是练实是竹子开花后(hòu)结的果实的(de)。

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非练实不食的练(liàn)实(shí)是什么意思，练(liàn)实指(zhǐ)的是(shì)什么

　　练实(shí)是竹子开花后结的果实。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南海而(ér)飞於北海，非(fēi)梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉(quán)不饮。<上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗/p>

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹(zhú)实(shí)也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学习，多次(cì)操作(zuò)：练习、练(liàn)笔、练操、训(xùn)练(liàn)。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充(chōng)实(shí)、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况(kuàng)，真，真诚(chéng)：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实(shí)践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的(de)果：果实(shí)、开花(huā)结实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中的又(yòu)一长篇(piān)，用篇首的(de)两个(gè)字作为篇名，中(zhōng)心是讨论(lùn)人应(yīng)怎样去(qù)认识外物。

　　全篇由两大部分(fēn)组成。

　　前上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗一(yī)部分写北(běi)海海神跟河神的谈话(huà)，一问一(yī)答一(yī)气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周战国中期著名的思想家、哲学(xué)家(jiā)和(hé)文学家。

　　创(chuàng)立了华夏重要的哲学(xué)学派庄学，是继老(lǎo)子之后，战国(guó)时期(qī)道(dào)家学派的(de)代表人物，是道家学派(pài)的主要(yào)代表人物之一(yī)。

非练实不食《庄子秋水(shuǐ)》中的(de)练实(shí)是(shì)通假(jiǎ)字吗

　　不是(shì)通假字，练实是指竹子开(kāi)花后结的果实(shí)。

　　出自(zì)战国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩鸟，其名(míng)为鹓(yuān)雏，子知之(zhī)乎？夫鹓雏发于(yú)南(nán)海，而飞(fēi)于北(běi)海；非梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉不(bù)饮(yǐn)。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之(zhī)梁(liáng)国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做(zuò)宰相，庄(zhuāng)子前往看望(wàng)他。

　　有人(rén)对惠子(zi)说(shuō)：“庄子来梁国(guó)，是想(xiǎng)取代你做宰相。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来，在都城(chéng)内搜(sōu)寻庄(zhuāng)子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去(qù)见(jiàn)他(tā)，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的顷此名字(zì)叫鹓鶵，你知道(dào)它吗？那鹓鶵(chú)从南海起(qǐ)飞(fēi)飞到北海去，不是梧(wú)桐(tóng)树不栖息，不是竹子的果实(shí)不(bù)吃，不是甜(tián上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗)美的泉水(shuǐ)不(bù)喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到(dào)一只腐(fǔ)臭的老(lǎo)鼠，鹓(yuān)鶵(chú)从它面(miàn)前飞过，鹞(yào)鹰仰头看着，发出(chū)‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也想用你(nǐ)的梁(liáng)国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背(bèi)景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一(yī)长(zhǎng)篇，用篇(piān)首(shǒu)的两个(gè)字作为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认识外物。

　　篇之强调(diào)了(le)认(rèn)识事物(wù)的复(fù)杂(zá)性，即(jí)事物(wù)本身的相对性和认(rèn)知过程(chéng)的变异性，指(zhǐ)出了认(rèn)知(zhī)之不易(yì)和准确判断的困难(nán)。

　　但篇文过分(fēn)强调了(le)事物变化的不定因(yīn)素，因而最(zuì)终仍只能顺物自化，返归无为(wèi)，这(zhè)便是庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故(gù)事，辛(xīn)辣地(dì)讥(jī)讽了醉心(xīn)于功名富(fù)贵者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄(zhuāng)子对功(gōng)名利禄的态度。

　　文(wén)章善于运用比喻，庄子将自(zì)己比作鹓(yuān)鶵，将惠(huì)子比(bǐ)作鸱，把功名利(lì)禄(lù)比(bǐ)作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃(qì)功名利禄的立场(chǎng)和志趣，讽刺了惠子醉(zuì)心于功名(míng)利禄(lù)且无端猜忌别人的丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国(guó)中期思(sī)想家(jiā)、哲学家和文(wén)学家(jiā)。

　　姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐(mù)），宋国(guó)蒙人，先祖是宋国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他创立了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄(zhuāng)学，是(shì)继(jì)老子(zi)之后，战国时期道家学派的代表(biǎo)人(rén)物，是道家学(xué)派(pài)的主要代表人(rén)物之一。

　　与老(lǎo)子(zi)并(bìng)称为老庄。

　　庄子的(de)想象(xiàng)力极为丰富，语言运用自如(rú)，灵活(huó)多变，能把一些微妙(miào)难(nán)言的(de)哲理说得引人(rén)入胜(shèng)。

　　他的作品(pǐn)被人称之为“文学的哲学，哲(zhé)学的文(wén)学”。

　　代表作品(pǐn)为《庄子》，其中的(de)名篇有《逍遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：百度百科-庄子(zi)·秋水

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度(dù)百科(kē)-庄子

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