祸患常积于忽微而智勇(yǒng)多困(kùn)于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇多(duō)困于所溺(nì)翻译(yì)是“而智勇多(duō)困于所溺”的(de)翻译：聪明勇(yǒng)敢的人反而(ér)常被(bèi)所溺(nì)爱的人或(huò)事困扰的。

　　关(guān)于祸(huò)患常(cháng)积于(yú)忽微(wēi)而(ér)智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇多(d将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物uō)困于所溺翻译以及祸患常积于忽微而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸患常积(jī)于忽(hū)微,而智勇多(duō)困于(yú)所溺(nì)翻译，夫祸常积(jī)于忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻译，而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译(yì)的而(ér)，而智(zhì)勇多困于所溺是(shì)什么(me)意思(sī)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

祸患常积于忽微而智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译

　　“而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺”的翻(fān)译：聪(cōng)明(míng)勇(yǒng)敢的人反而常被所溺爱的人或事(shì)困扰。

　　出自(zì)《五代史(shǐ)伶官(guān)传序》：“故方其盛也，举天(tiān)下之豪杰莫(mò)能与之争；

　　及其衰(shuāi)也，数十伶人困之，而身(shēn)死国灭，为天下笑。

　　夫祸(huò)患常积(jī)于忽(hū)微，而(ér)智勇多(duō)困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译(yì)文(wén)：因此，当庄宗强(qiáng)盛的(de)时候，普天下(xià)的(de)豪杰(jié)，都(dōu)不(bù)能跟他抗争(zhēng)；

　　等到他衰(shuāi)败(bài)的时(shí)候，几十个伶人围困他，就自(zì)己丧命，国家灭亡，被天下人讥(jī)笑。

　　可见祸患常常(cháng)是由微小(xiǎo)的事情积(jī)累而成的，聪明(míng)勇敢的人反而常被所溺(nì)爱(ài)的人或事困扰(rǎo)，难道只有宠爱伶人才会这(zhè)样吗(ma)？于是作《伶官传》。

　　《五(wǔ)代史伶官(guān)传序》是宋(sòng)代文(wén)学(xué)家欧阳修(xiū)创作的(de)一篇史论。

　　此文通过对五代时期的(de)后(hòu)唐盛衰(shuāi)过程的(de)具体分析，推论(lùn)出：“忧劳可以兴国(guó)，逸(yì)豫可以亡身”和“祸患常积于忽微，而(ér)智勇多困于所溺”的结(jié)论，说明国家兴衰(shuāi)败亡不(bù)由(yóu)天命而取(qǔ)决于“人事”，借以告诫当时(shí)北宋(sòng)王朝执政(zhèng)者要吸取历史教训，居安思危，防(fáng)微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章(zhāng)开门见山，提出(chū将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物4px;'>将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物)全文主(zhǔ)旨：盛衰(shuāi)之理，决定(dìng)于(yú)人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙述(shù)庄宗由盛转衰(shuāi)、骤兴骤亡的过程，以(yǐ)史实具(jù)体论证(zhèng)主旨。

　　具体写法上，采用(yòng)先扬后(hòu)抑和(hé)对比论(lùn)证的方法，先(xiān)极赞庄宗成功时意气(qì)之(zhī)盛，再叹其失败时形势之衰，兴与亡、盛与衰(shuāi)前后对照，强烈感人(rén)，最后再辅以《尚书(shū)》古训，更增强(qiáng)了(le)文(wén)章说服力。

　　全文紧扣(kòu)“盛(shèng)衰(shuāi)”二字(zì)，夹叙夹议(yì)，史论(lùn)结(jié)合，笔带感(gǎn)慨，语(yǔ)调顿挫多(duō)姿，感染力很强，成为历来传诵的佳(jiā)作。

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