三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句(jù)是这句话(huà)的意思为：如果从小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良的本性就会变坏(huài)的。

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三字经中苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不(bù)教(jiào)性乃迁的(de)下一(yī)句

　　出(chū)自《三(sān)字经》，《三字经》是我国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材，今天小编就来和(hé)大家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　在中国古代经典(diǎn)当中，《三(sān)字(zì)经》是(shì)最(zuì)浅显易懂的(de)读(dú)本(běn)之一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包括(kuò)中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理(lǐ)、人(rén)伦义理、忠孝节义等等，而(ér)核心思想又(yòu)包(bāo)括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时，就(jiù)了解了常识(shí)、传统国学及(jí)历史(shǐ)故事，以及故事(shì)内涵(hán)中的(de)做人做事(shì)道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝(bǎo)贵遗产(chǎn)，有不同版(bǎn)本，全文字(zì)数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千(新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画qiān)字(zì)文》都是我国优秀的蒙学读物，并(bìng)称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五(wǔ)千(qiān)年(nián)灿烂的经典传统(tǒng)文化(huà)之一(yī)，它是(shì)中华儿女智慧的结晶(jīng)，它承载着(zhe)一(yī)个民族的(de)历(lì)史与精神，体现了独特的教育思想和文化魅力(lì)。

　　这是中国几千年来形(xíng)成的(de)独特的(de)民族(zú)文化，在世界上也是举足轻重，并受到全(quán)世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼(è)要，是以中国历史为素材，植根于传统文化(huà)，强调(diào)教新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画育以“德”为先(xiān)，学贵在恒和环境对学(xué)习(xí)的影响，讲述教(jiào)育与学习重要性的教育论著。

　　同时也是我国代古一部传(chuán)统的(de)儿童(tóng)启蒙识字教(jiào)育课(kè)本。

　　3、在(zài)现在这(zhè)个复杂(zá)多(duō)变的(de)社会(huì)环境下，德育教育也成为现行教育改革所(suǒ)面临的一(yī)个重要课题。

　　现在(zài)很多学校也(yě)把传承中(zhōng)华民族(zú)经(jīng)典(diǎn)传统文化作(zuò)为新时期(qī)德育(yù)教育发展(zhǎn)的重要途径(jìng)。

　　传统文化(huà)的核心就(jiù)是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝(xiào)悌(tì)，次(cì)见闻”，可见在传(chuán)统(tǒng)的教育(yù)中，是把德(dé)育(yù)放在首(shǒu)位的，一个人首先得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久(jiǔ)的(de)传(chuán)统文化是中华先贤们(men)几千(qiān)年来智慧的结晶，它使(shǐ)我(wǒ)中(zhōng)华民族历经几千年生生(shēng)不息，屹(yì)立不倒。

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