悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及啥意(yì)思，悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复(fù)何及表达(dá)了(le)什(shén)么愿望是悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何(hé)及的(de)意思是只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍,其时悔(huǐ)恨又怎么(me)来得及?这(zhè)句(jù)话出(chū)自诸葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷庐将复(fù)何(hé)及(jí)啥意(yì)思(sī)，悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及表达了什么愿望(wàng)

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)的全句(jù)猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗是“年与时驰，意(yì)与(yǔ)日(rì)去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多(duō)不接(jiē)触世事、不为社(shè)会所(suǒ)用，只(zhǐ)能(néng)悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么(me)来得及?

　　悲守穷庐，将复何(hé)及：穷庐：穷困潦倒(dào)之(zhī)人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行(xíng)，静(jìng)以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡(dàn)泊无以(yǐ)明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫(fū)学须(xū)静也，才(cái)须(xū)学(xué)也，非学无以广才(cái)，非(fēi)志(zhì)无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复(fù)何及猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗!

　　翻译为(wèi)：君子的(de)行为操守，从宁静来(lái)提高自(zì)身的修养(yǎng)，以节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不(bù)恬静寡欲(yù)无法明(míng)确(què)志向，不排除外来干扰(rǎo)无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才干(gàn)来自学(xué)习(xí)。

　　所以不学习(xí)就无法增长才干，没有志(zhì)向就无法使学(xué)习(xí)有所成就(jiù)。

　　放纵懒散(sàn)就无(wú猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗)法(fǎ)振奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶(táo)冶(yě)性情。

　　年(nián)华随时光而飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍，其(qí)时悔恨(hèn)又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意思是什(shén)么(me)

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)”的意思是悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的(de)居舍(shě)，又(yòu)怎么来得及(jí)呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子书(shū)》是诸(zhū)葛亮临终前(qián)写(xiě)给他儿(ér)子诸葛(gé)瞻(zhān)嫌扒(bā)的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及(jí)的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍(shě)，又怎么来得及呢？

　　 这句话出(chū)自(zì)《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家(jiā)诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子(zi)诸葛瞻的一封家书。

　　从文(wén)中可以看作出诸葛亮(liàng)是一位品格高洁、才学渊博的父亲(qīn)，对儿子(zi)的(de)殷(yīn)殷教诲与无限期(qī)望尽在此(cǐ)书中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁(níng)静无(wú)以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广(guǎng)才(cái)，非志(zhì)无(wú)以成学。

　　慆(tāo)慢则不能(néng)励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操守，从宁静来提高自身的修养(yǎng)，以节俭(jiǎn)来(lái)培养自(zì)己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明(míng)确志向(xiàng)，不排除外来干扰无法(fǎ)达到远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法(fǎ)增长才干，没有志(zhì)向就无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹液昌振奋精神(shén)，急(jí)躁(zào)冒险就不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰(chí)，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不(bù)接(jiē)触世事、不为(wèi)社会所用(yòng)，悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的(de)居(jū)舍，又怎么来得及呢(ne)？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静无以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉(sù)人(rén)们只有宁静(jìng)才能够修养身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉(sù)我们生活(huó)务(wù)必要节俭(jiǎn)，并以(yǐ)此培养自己的(de)德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁(níng)静，才(cái)能做到志(zhì)存高远。

　　内(nèi)心宁静才(cái)能戒骄(jiāo)戒躁，内(nèi)心淡泊才能(néng)含英咀华，内心开阔才(cái)能登高(gāo)望远(yuǎn)。

　　无(wú)论工作(zuò)还是生(shēng)活，只有静下心来才能更好的(de)谋(móu)划未来、计(jì)划(huà)将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思考。

　　“夫学须(xū)静(jìng)也”、“才(cái)须学也”，告诉我(wǒ)们(men)学习既要有宁静的(de)学习环境更要有专注、平和的学习心(xīn)境！“非(fēi)学无以广才”、“非志(zhì)无以成学(xué)”，则进一步阐述了学习的增值(zhí)力(lì)量。

　　立志是成学的前提，不(bù)努(nǔ)力(lì)学(xué)习(xí)，就(jiù)不能增加自己的才干；但在学习的过(guò)程(chéng)中，决心和毅力非常(cháng)重要，缺(quē)乏(fá)了意志(zhì)力，就会半途而废。

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