起于垒土(tǔ)还(hái)是(shì)起于累土的(de)意思，起于累(lèi)土还是垒土拼音(yīn)是“起(qǐ)于(yú)累土”的。

　　关于起于(yú)垒土(tǔ)还是起于(yú)累(lèi)土的意思(sī)，起于(yú)累(lèi)土还是垒土拼音(yīn)以及起于垒土还(hái)是(shì)起于累土(tǔ)的意思，起于垒土还是起于累土读音，起于累土还是垒(lěi)土拼音，起于垒(lěi)土是什么意思，起于垒(lěi)土前一句等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句tyle="text-align: center;">

起于垒土还是起于累土的意(yì)思，起(qǐ)于累土还是垒土拼音(yīn)

　　是“起于累土”。

　　出(chū)自《老子》第六(liù)十四章。

　　原文节选：其安(ān)易持，其未兆易谋；

　　其脆易泮(pàn)，其微(wēi)易散。

　　为之于未(wèi)有，治之于未乱。

　　合抱之木，生(shēng)于毫(háo)末；

　　九(jiǔ)层之(zhī)台，起于累(lèi)土；

　　千里之行，始于足下。

　　译(yì)文：局面(miàn)安定时容(róng)易保持和(hé)维(wéi)护，事变没有出现迹(jì)象(xiàng)时(shí)容易图谋；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事(shì)物细微时(shí)容易(yì)散失；

　　做事(shì)情(qíng)要在它尚未发(fā)生(shēng)以前就处(chù)理妥当；

　　治理国政(zhèng)，要在祸乱没(méi)有产生(shēng)以前就早做准备。

　　合抱的大(dà)树，生(shēng)长于细小的(de)萌芽；

　　九层的高台，筑起于每一堆泥土；

　　千里的(de)远行，是从脚(jiǎo)下第一(yī)步开始走出来(lái)的。

　　老子(zi)依据(jù)他对人生的体验(yàn)和对万物的洞察，指出“民之从事(shì)，常于(yú)几成而败之。

　　”许多人不能(néng)持(chí)之以恒，总是在事情快要成功的时候失败(bài)了。携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句

　　出现这种情况的原因(yīn)是什么？老子认为，主要原因在(zài)于将(jiāng)成之时，人们(men)不(bù)够谨慎，开始懈怠(dài)，没有(yǒu)保持(chí)事情初始时(shí)的那种热情，缺乏韧(rèn)性，如果能够做(zuò)到“慎终如(rú)始，则(zé)无败事”。

　　老子认为，一个人应发挥智能或技能的(de)最佳(jiā)状态，只有在心理平静的自然状态(tài)下(xià)才能做(zuò)到。

　　总之，在最后关(guān)头要(yào)像(xiàng)开始的时候(hòu)那样谨慎从事，就不会出现失败的(de)事情(qíng)了。

起于垒土还是起于累土？

　　起于(yú)累土。

　　出自春秋时期老子道德(dé)经(jīng)·第六十四章(zhāng)。

　　原文：

　　合抱(bào)之木，生于毫末(mò)；九(jiǔ)层之台，起(qǐ)于累土；千里之行(xíng)，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱的大树(shù)，生长于细小(xiǎo)的萌芽；九层的(de)高台，筑起于每一(yī)堆泥土；千(qiān)里的(de)远行，是从脚下第一(yī)步(bù)开(kāi)始走出来的。

　　该(gāi)则表(biǎo)现了细(xì)微积累(lèi)，认真踏实的重要性，激励人(rén)们(men)踏实付出，积(jī)极行动。

　　《道(dào)德经(jīng)》主题思想：

　　“道法自然”是《道德(dé)经》中汪塌含老子思想的精华。

　　“道”作为《道(dào)德经》中(zhōng)最抽象的概(gài)念(niàn)范畴(chóu)，是天地(dì)万物生成的动(dòng)力源。

　　“德(dé)”是“道”在伦常领域的发展与表现(xiàn)。

　　“道”与“法”在规则、常理层面有相通点，但不同于西(xī)方(fāng)自然法(fǎ)。

　　“法”应效法(fǎ)自(zì)然之道，在辨证(zhèng)的反(fǎn)向转化之中发(fā)挥其作(zuò)用。

　　哲学上，“道”是天地万(wàn)物(wù)之始之(zhī)母，阴阳对立与统一(yī)是(shì)万(wàn)物的(de)本质体现，物极(jí)必(bì)反是万物演化的规律。

　　伦理上，老(lǎo)子之道主(zhǔ)张纯朴、无(wú)私、清静(jìng)、谦(qiān)让、贵柔、守弱、淡泊等因(yīn)循自然的(de)德性。

　　政治上，老子主(zhǔ)张对内无为而治(zhì)，不生(shēng)事扰民，对(duì)外(wài)困笑和平共处，反对战争(zhēng)与暴力。

　　这(zhè)三(sān)个层(céng)面构成了《道德经》的(de)主(zhǔ)题，同时也使得《道德(dé)经》一书(shū)在结构上(shàng)经由(yóu)“物理至哲学至伦理(lǐ)至政治”的逻辑层层递进，由自(zì)然之道进入(rù)到(dào)伦理(lǐ)之德(dé)，最(zuì)终归宿于对理想(xiǎng)政治的设想(xiǎng)与治理之道。

　　也就是从自(zì)然秩序中(zhōng)找出通向理想社会秩序的光明正道。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句