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仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也议论文(wén)

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有道(dào)邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而(ér)不(bù)坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一(yī)；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾执(zhí)臂也(yě)，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不(bù)!”孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人(rén)讲述自己苦练捕(bǔ)蝉(chán)本领(lǐng)之事(shì)，借(jiè)此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中，见佝偻者(zhě)承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累丸(wán)二(èr)而不坠，则(zé)失者锱(zī)铢，累三而不(bù)坠(zhuì)，则失(shī)者十一让困(kùn)，累五而不(bù)坠，犹掇之也(yě)。

　　吾(wú)处身也(yě)，若厥株拘，吾执臂也(yě)，若槁木之枝，虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗不(bù)侧(cè)，不以万物(wù)易蜩之翼(yì)，何(hé)为而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子(zi)曰，用志不分，乃凝(níng)于神，其(qí)_偻(lóu)丈人(rén)之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚(chǔ)国(guó)去，经过树林，看见一个驼背老人(rén)正用(yòng)竿子粘(zhān)蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老(lǎo)人说，我有(yǒu)我的办(bàn)法。

　　经过五六个月的(de)练习，在竿头累(lèi)叠起两(liǎng)个丸子而(ér)不会坠落，那(nà)么失手的情况已经很少(shǎo)了，迭起三(sān)个丸子而不坠落，那么失手的情(qíng)况十次不会超过(guò)一(yī)次了，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗迭起五个丸子而不坠落，也就会(huì)像(xiàng)在地面上拾取一样容(róng)易。

　　我立定(dìng)身子，犹如临近地(dì)面(miàn)的断木，我(wǒ)举(jǔ)竿(gān)的(de)手(shǒu)臂，就(jiù)像(xiàng)枯木的树(shù)枝，虽然天地很大，万(wàn)物品(pǐn)类很(hěn)多，我一心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不思前(qián)想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意(yì)侍吵，为什么不能成(chéng)功呢。

　　孔子转身对弟子们说(shuō)：“运用心(xīn)志不分散，就是高度凝聚精神，恐(kǒng)怕说的就是这位(wèi)驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明(míng)了(le)凡事(shì)只(zhǐ)要专心致志，排除外(wài)界的一切干扰，艰苦努力，集(jí)中精(jīng)力，勤学苦练，并持之以恒，就一(yī)定能有所(suǒ)成就，即使先天(tiān)条件不(bù)足(zú)也不例外。菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗p>

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