敬告：本文包含一(yī)定非常(cháng)识(shí)的边缘(yuán)知识，以及部分未经证实(shí)的(de)信(xìn)息，可能会(huì)影响(xiǎng)观看者(zhě)三观(guān)，请自带良好(hǎo)的(de)分辨能力和接受态度。如感到不(bù)适(shì)，请当作故(gù)事(shì)。

这(zhè)是(shì)牛顿的(de)亲笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著(zhù)名的苏富比拍卖会(huì)上被人(rén)以(yǐ)37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总(zǒng)共有(yǒu)三张(zhāng)纸和(hé)六面的(de)内(nèi)容，而且呢(ne)手(shǒu)稿的每条边都(dōu)有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞倒(dào)了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧(shāo)了起来(lái)，这份(fèn)手稿就(jiù)是在火灾(zāi)之后被救出(chū)来的文件。令人感兴(xīng)趣的地方是(shì)，这(zhè)份手稿上(shàng)面研究(jiū)的不是物(wù)理或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通(tōng)过研究古埃及的(de)金字(zì)塔，来一(yī)窥圣经上末世(shì)论的(de)研(yán)究过程。

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑(yí)是一位(wèi)伟(wěi)大的科学家，提出(chū)了万有引力牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱(lái)布(bù)尼兹几乎同时(shí)。其实(shí)牛顿除了是物理学家数学(xué)家(jiā)以(yǐ)外(wài)，他也(yě)很热衷(zhōng)于天(tiān)文学自然哲学还(hái)有炼金(jīn)术，很多(duō)人(rén)觉(jué)得很奇(qí)怪为什(shén)么如(rú)此伟大的科学(xué)家，在晚年的(de)时候为什么会去钻(zuān)研一(yī)些与(yǔ)科学对立(lì)的玄学东西呢(ne)？比(bǐ)如说神(shén)学。

但是实(shí)际(jì)上牛顿一生都信仰上帝(dì)，他写了许多的书，这(zhè)些书(shū)中几乎有80%是(shì)写关于神(shén)学的。所以牛顿是(shì)一个完完全全(quán)有神论者，他(tā)做的(de)一(yī)系(xì)列(liè)的科学研(yán)究(jiū)也是为了(le)更好地(dì)去证(zhèng)明上帝的存在，所以他从一开始就在研究神(shén)学(xué)而并(bìng)非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到飞机看一(yī)眼就知道这不是自然形成的，而是出于智慧(huì)的设(shè)计和创(chuàng)造，更何况这个(gè)规律有(yǒu)序的宇宙万物，万物(wù)非常精妙的(de)规则(zé)证明了上(shàng)帝有(yǒu)多厉害。

著名(míng)的经济学(xué)家凯恩斯(sī)就曾经(jīng)这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时代(dài)的第一(yī)人，他是最后一位魔法师(shī)，所以我们可以(yǐ)知(zhī)道物理(lǐ)学成就只是(shì)牛(niú)顿毕生所研究的领域(yù)里(lǐ)面(miàn)，其中一小部分而已。

那在开(kāi)头提到了(le)牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在(zài)研(yán)究什(shén)么呢？他其实是想要了解古埃及人所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度单位实际上到底是(shì)多长。那他为什(shén)么(me)要研究(jiū)这个呢？其中最重(zhòng)要的一个原因是想用来在天文的尺度上(shàng)面验证自己(jǐ)提出的(de)万有引力的定(dìng)律，为了做(zuò)到这点(diǎn)他就必须知道地球(qiú)的周(zhōu)长(zhǎng)是多少(shǎo)，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这(zhè)个(gè)数据(jù)不够准确(què)，于是(shì)他又找到(dào)了另一位(wèi)古希腊(là)的哲(zhé)学家阿纳科西曼(màn)德所提(tí)出的数据(jù)。这(zhè)位阿纳(nà)科西曼德是(shì)世界上第一位绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得他的数(shù)据会比较(jiào)准(zhǔn)确。但是这里出现了(le)一(yī)个问题，阿纳科西曼(màn)德所使用的(de)数(shù)据长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单(dān)位完全不同(tóng)，古希腊人所使用的(de)长度单位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位很可能源(yuán)自于埃及人所使(shǐ)用(yòng)的(de)单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时研(yán)究古希腊金字塔的第一(yī)人约翰格(gé)利弗的(de)著作。试图去了解古希腊(là)人在建筑金(jīn)字塔的时(shí)候(hòu)，所使(shǐ)用的长度单位到底有多长，所(suǒ)以只要了解(jiě)金字塔所使用的长度单位到底(dǐ)有多(duō)长，他就(jiù)可以反(fǎn)推出阿纳科(kē)西曼(màn)德所提出的地球周长数据。从(cóng)而尽可能地从天(tiān)文(wén)学(xué)的程度上去验(yàn)证他(tā)的万有引力定律。所(suǒ)以(yǐ)统(tǒng)一度量衡这个(gè)东西(xī)实在是(shì)太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃(āi)及的长(zhǎng)度单位还有另(lìng)一个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的末世论的(de)奥秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西结在异象中看到了一(yī)座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹(yóu)太教的末世(shì)论这很有可能(néng)就(jiù)是(shì)所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门王所建造的所罗(luó)门圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成(chéng)，但是(shì)在公元前587年被(bèi)巴(bā)比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来(lái)圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这就是第二圣(shèng)殿。但(dàn)是这第二(èr)圣殿在公元70年(nián)的时(shí)候(hòu)又被(bèi)罗(luó)马帝(dì)国镇压(yā)犹太人(rén)的将军(jūn)提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙，这就(jiù)是著名的(de)哭墙。在犹(yóu)太教的末(mò)世(shì)论之中，未(wèi)来将会有一(yī)位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立(lì)起(qǐ)第(dì)三(sān)圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以色列王国，然后人(rén)类将(jiāng)会进入到一个幸(xìng)福的时代。所(suǒ)以犹(yóu)太教所谓的末世(shì)论(lùn)其实指的就(jiù)是(shì)一个悲(bēi)惨时代的(de)结束，然后进入到一个幸福的(de)新时代。

在圣经里就(jiù)有很多完(wán)整的对于第三圣殿外观的描(miáo)述。记载(z三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式ài)了(le)它有多宽、多高、多长以及有哪些出(chū)入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等(děng)等(děng)。牛顿认(rèn)为圣经里(lǐ)所有(yǒu)的内容都有他的奥秘(mì)在(zài)里面，不是(shì)可以随便瞎(xiā)写的，他之所以写(xiě)得(dé)这(zhè)么详(xiáng)细一定有他的原因(yīn)。所以只(zhǐ)要了解了(le)这(zhè)个第三(sān)圣殿的实际(jì)尺度就可以知道(dào)末世论什么时候(hòu)会发生，弥赛(sài)亚什(shén)么时候会降临，这就是他为什么研究(jiū)金字塔的(de)原因。

有趣的是，目前已经(jīng)有许多圣(s三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式hèng)经(jīng)里描写(xiě)的建(jiàn)筑都在现实考古中被一一发(fā)现，所以(yǐ)这也让很多人相(xiāng)信圣经里面的内(nèi)容现实存在的可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经密(mì)码，解(jiě)读了一些对于未来世界的(de)预测，这个(gè)有(yǒu)机会再(zài)详细(xì)讲解，当然(rán)这(zhè)里不(bù)是为了(le)宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让大(dà)家更加地了解牛顿到底(dǐ)做(zuò)了什么(me)，包(bāo)括他为什么转行(xíng)研究(jiū)神学(xué)。

我们(men)也(yě)能从这份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于(yú)追求真(zhēn)理的(de)较真，不惧怕麻(má)烦的研(yán)究精神。仅仅是(shì)一个(gè)长度单位，他就愿意花(huā)费这么三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式(me)多精力去研究(jiū)，这也是他站(zhàn)在科学(xué)角度上对待(dài)科学的严谨(jǐn)和(hé)尊重。

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