金铎为武，用以指挥军队。

　　孔子以木铎自况，说自己是上天派(pài)来教化民众的。

　　因为孔子长年从事教育，此后“木铎”就成了教师的别名，木(mù)铎的木舌就可被比作(zuò)教师的“教化之舌(shé)”。

　　木铎是一种铜质的铃铛，它(tā)的舌头是木头制的，而不(bù)是象现(xiàn)在的铃铛是金属(shǔ)的(de)。

　　木(mù)铎(duó)不(bù)是(shì)梆(bāng)子，而是(shì)一(yī)种(zhǒng)规格较大的铃铛 。

　　古代用(yòng)于需(xū)要宣教政令(lìng)的时(shí)候。

　　官府有了新的政令(lìng)，先(xiān)派(pài)人摇(yáo)铃四方巡走，以(yǐ)引(yǐn)起(qǐ)大家注意，然后召集起来宣示政令。

　　后来铃舌有金属(shǔ)的，叫金铎。

　　再后来，又(yòu)把木铎比喻(yù)为宣扬某种学说、思想观(guān)念(niàn)或政(zhèng)教的人。

木铎金声什(shén)么意思

　　木铎”和武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子“金声”，都(dōu)是(shì)古(gǔ)代的(de)乐器(qì)或乐器发出的声音(yīn)。

　　这“木铎金声”是什么意(yì)思呢？

　　 《论(lùn)语·八佾第三》说(shuō)：“天下(xià)之无道也久矣，天将(jiāng)以夫子为木铎(duó)”。

　　 据文献说，“铎”大约雀竖起源于夏(xià)商，是一种以金属为框的响器。

　　以木为舌(shé)者称为木铎，以金(jīn)为舌者则(zé)称金铎(duó)；木铎顷庆(qìng)大为(wèi)文，用以宣政布(bù)政；金(jīn)铎为武，用以指挥军队。

　　孔子以木铎自(zì)况，说(shuō)自己是上天派来(lái)教化民众的。

　　因为孔(kǒng)子长年从事教(jiào)育，此(cǐ)后“木铎”就成了教师的别名，木铎的木舌就可被比(bǐ)作教师的“教化之舌”。

　　 所以北师大便以“木铎(duó)”作为(wèi)校徽标志(zhì)物，而(ér)一所大学以匡天下(xià)的象征物(wù)———“木铎”为自(zì)差迹己的标志，也(yě)足见其雄心。

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