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　　孟子仁政思想的现代意义：1、现(xiàn)代实行“仁政(zhèng)”，关心(xīn)当代老(lǎo)百姓的生活疾苦，制订有(yǒu)利于百(bǎi)姓生活的相关政策，减(jiǎn)小贫富差距，更(gèng)能缓解人与人之间(jiān)的矛盾，促(cù)进(jìn)全社会的合(hé)谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当(dāng)政政府才(cái)稳固(gù)，才能受到民众的支持与拥(yōng)戴(dài)。

　　3、现代实行(xíng)“仁政”，多多援助(zhù)他国，结交(jiāo)盟友，与人为善，这(zhè)样(yàng)，才能提高(gāo)自己的国际(jì)地位,在危难之时，才会得(dé)到(dào)更多(duō)其它国家(jiā)的支(zhī)持与(yǔ)帮助。

　　孟子继承和发展了孔子(zi)的德(dé)治思想，发(fā)展为仁政(zhèng)学(xué)说(shuō)，成为其政治思想(xiǎng)的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓(huǎn)和阶级矛盾，维护封建(jiàn)统治阶级的长远利益。

　　孟子一方面严格区(qū)分了统治(zhì)者与被统治者的阶级地位(wèi)，认为“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”，并且(qiě)模(mó)仿(fǎng)周(zhōu)制拟定了(le)一套从天子(zi)到庶人的等级制度；

　　另一方面，又把统治者和被统治者的关系比作父母(mǔ龙有几个爪 龙有两个根吗)对(duì)子女的关系，主张统治者应该像父母一样关(guān)心人民(mín)的疾(jí)苦，人民应该像(xiàng)对待父母一样去亲近、服侍(shì)统治者。

　　孟子认为，这是一种(zhǒng)最(zuì)理想(xiǎng)的政治，如果统(tǒng)治者(zhě)实(shí)行仁(rén)政，可以得到人民的衷心拥护；

　　反(fǎn)之，如果不顾(gù)人(rén)民死活(huó)，推行虐政，将会失去民心(xīn)而变成独夫民贼，被人民推翻。

　　仁政的(de)具体内容很广泛(fàn)，包(bāo)括(kuò)经济、政(zhèng)治、教(jiào)育(yù)以及(jí)统一天下的途径等(děng)，其中贯穿着一条民(mín)本思想的线(xiàn)索。

　　这种思想(xiǎng)是从春秋时期重民轻神的思想(xiǎng)发(fā)展而来的(de)。

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