三字经(jīng)中苟不教性乃迁是什么意思(sī)，苟不(bù)教性(xìng)乃迁的(de)下是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗(xià)一(yī)句是这句话(huà)的意思为：如果从小不好(hǎo)好教(jiào)育，善良的本(běn)性就会变坏的。

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三字经(jīng)中苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)是(shì)什么(me)意思(sī)，苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁的下一(yī)句(jù)

　　出自《三字(zì)经》，《三字经》是(shì)我(wǒ)国的传统启蒙教材(cái是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗)，今天小编就来和(hé)大家聊一聊(liáo)《三(sān)字经(jīng)》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代经典当中，《三字经》是最浅显易懂(dǒng)的(de)读本(běn)之一。

　　《三(sān)字经(jīng)》取材(cái)典范，包括中国传统(tǒng)文化的文学、历史、哲学、天文(wén)地理、人(rén)伦义理、忠孝节义等等，而(ér)核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵(sòng)《三(sān)字(zì)经》的同时，就了解(jiě)了常识、传统(tǒng)国学及历史(shǐ)故(gù)事，以及故事内涵中的做(zuò)人(rén)做事(shì)道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国(guó)不可(kě)多(duō)得的宝贵遗产，有不同版本，全文字(zì)数(shù)从(cóng)1120字至1722字不(bù)等(děng)。

　　《三字经》与《百(bǎi)家(jiā)姓》、《千字文(wén)》都(dōu)是我(wǒ)国优秀(xiù)的蒙学(xué)读物，并称为"三(sān)、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三(sān)字(zì)经》是(shì)我中华悠悠五千年灿(càn)烂的经典传统文化之一(yī)，它是中华(huá)儿女智慧的结晶，它承载着(zhe)一(yī)个民族的(de)历史(shǐ)与精神，体现了独特的(de)教育思想和文(wén)化魅力(lì)。

　　这是中国几千年来形成的独(dú)特的民(mín)族文(wén)化，在世(shì)界上也(yě)是举足轻重(zhòng)，并(bìng)受(shòu)到全(quán)世界(jiè)的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗(lǎng)朗上口，简明(míng)扼要，是以(yǐ)中国历史为素材(cái)，植根于(yú)传统文(wén)化，强调教育以“德(dé)”为先，学贵(guì)在恒和环境对(duì)学(xué)习的(de)影响，讲述教育与学习(xí)重要性的教育论著。

　　同时(shí)也是我国代古一部传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在(zài)现在这个复杂多变(biàn)的社会环境下，德育教育也成为现行教育(yù)改革(gé)所面临(lín)的一个重要(yào)课题。

　　现在很多学校也(yě)把传承中(zhōng)华民族(zú)经典(diǎn)传统文化作(zuò)为新时期(qī)德育教育(yù)发展(zhǎn)的重要途径(jìng)。

　　传统文化(huà)的核心就是“德(dé)育(yù)”，《三(sān)字(zì)经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传(chuán)统的教育中，是把德(dé)育放在首(shǒu)位的，一个人首先得要有(yǒu)“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民(mín)族悠(yōu)久的传统(tǒng)文化是(shì)中华(huá)先贤们(men)几千(qiān)年来(lái)智(zhì)慧的结晶，它使我中(zhōng)华民族(zú)历(lì)经几千(qiān)年生生(shēng)不息(xī)，屹立不倒。

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