公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪(nǎ)一年(nián)，公元1世纪是什(shén)么年代是两种说法，一说是(shì)公元1年-公元99年(nián)，一(yī)说是公元1年-公元100年的。

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公元(yuán)1世纪是哪一年到哪一年，公(gōng)元1世(shì)纪是什么年(nián)代

　　世纪，指(zhǐ)计算年代(dài)的单位。

　　一个世(shì)纪(jì)是(shì)一百年，通常是指(zhǐ)连续的一百年(nián)。

　　当用来计(jì)算(suàn)日子时，世纪通常从可以被100整除(chú)的年(nián)代或此后(hòu)一(yī)年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数(shù)的(de)纪年法来自于耶稣纪(jì)元后，其中的1年通常表示“吾(wú)主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第(dì)一世纪从公元1年到公元(yuán)100年。

　　而20世(shì)纪则从公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世(shì)纪的(de)第一(yī)年。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年，而(ér)以后(hòu)的世纪则为100年(nián)，如果按照这种定义的话(huà)，2000年则为21世(shì)纪(jì)的(de)第(dì)一年。

　　扩展资料：

　　公许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校元一(yī)世(shì)纪(jì)发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年王(wáng)莽篡(cuàn)夺汉(hàn)朝政(zhèng)权建(jiàn)立新(xīn)朝的历史事件。

　　西(xī)汉自汉武(wǔ)帝以后，皆(jiē)以(yǐ)外戚辅政，汉(hàn)元(yuán)帝皇后(hòu)王(wáng)政君，六十余年为天下(xià)母，辅(fǔ)佐(zuǒ)了四个皇(huáng)帝(dì)。

　　外戚王莽以姑(gū)母(mǔ)王政君为凭借，最初(chū)装出恭谨勤劳的(de)样(yàng)子，不知疲倦地工作。

　　后来他广结(jié)名士(shì)和将相(xiāng)大臣，深得人(rén)心，凡是来(lái)投(tóu)奔(bēn)他的，不(bù)论地方远近，出(chū)身贵贱，他一概收用，让(ràng)他们做官。

　　为了收买人心(xīn)，他把从自己封邑里(lǐ)收(shōu)来的钱和粮，都拿(ná)出(chū)来赠送给宾客，而自己家(jiā)里却过着十分俭朴的生活，朝野上下皆赞(zàn)王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马，以太后名义(yì)执掌(zhǎng)军政大权(quán)，立汉平帝(dì)，并把自己(jǐ)的女儿嫁给汉(hàn)平帝做皇后，渐渐在朝(cháo)中大权独揽。

　　公(gōng)元5年（元始(shǐ)五年）十二月(yuè)，汉平帝死(sǐ)后，王莽指使同党向太皇(huáng)太后王政君上书(shū)，要求让他代天子临(lín)朝。

　　王政君(jūn)无奈，只好顺从这一要求(qiú)，由(yóu)王莽(mǎng)摄政，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年(nián)，王莽改年号为居(jū)摄元年。

　　三月，王(wáng)莽立年仅许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校两岁的刘(liú)婴为皇(huáng)太子，号称(chēng)“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事，为(wèi)代汉做准备。

　　此后(hòu)数年间，关于王莽(mǎng)代汉(hàn)称帝的符(fú)命(mìng)图谶频繁出现。

　　公(gōng)元8年（居摄三年(nián)），梓潼人哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺(xǐ)金匮图》与《赤帝行(xíng)玺(xǐ)某(mǒu)传予黄帝金策(cè)书》，伪(wěi)托汉高(gāo)祖遗命(mìng)，令王(wáng)莽(mǎng)称帝。

　　于(yú)是王许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校(wáng)莽便到高帝祠庙接受(shòu)铜(tóng)匮，然后戴上(shàng)王冠觐见太皇太(tài)后，坐在未央宫前(qián)殿，即天(tiān)子位，定国号(hào)为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽(mǎng)达(dá)到了他的托古(gǔ)改制、篡汉(hàn)自立(lì)的(de)政治野心。

　　2、白(bái)虎观会议(yì)

　　白(bái)虎观会议(yì)是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎(láng)官和诸生在白虎观(guān)召开的一次讨论儒(rú)家经典的学术(shù)会议。

　　自汉武帝时(shí)，董(dǒng)仲舒提(tí)出“罢(bà)黜(chù)百家，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐成为汉朝君主(zhǔ)的统治(zhì)思想支柱。

　　但(dàn)是由于当时各家儒学(xué)学派传承不同，对于(yú)儒家经典的版本、内(nèi)容多有争议。

　　虽然汉(hàn)宣帝时曾召开“石渠阁会议”加以统一，但(dàn)是经历王莽(mǎng)新朝的(de)战(zhàn)乱(luàn)之后，各家(jiā)的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元(yuán)元年(nián)（公元56），宣布(bù)图谶(chèn)于天(tiān)下(xià)，把谶纬之学正式确立(lì)为官方(fāng)的统治思想。

　　为了巩固(gù)儒家思想的(de)统治(zhì)地位，使儒学与谶纬之学进一步结合(hé)起来，汉章帝(dì)建初四年（公元79），召集(jí)各(gè)地著(zhù)名儒生于洛阳(yáng)白虎观(guān)，讨论五(wǔ)经异同，这就(jiù)是(shì)历史上有(yǒu)名的白虎观会议。

　　白(bái)虎观于当(dāng)时乃是(shì)朝(cháo)廷修缮儒学之所(suǒ)。

公元1世纪是哪(nǎ)一(yī)年到哪一年？

　　公(gōng)元(yuán)1世纪是指公元1年到公(gōng)元100年(nián)之册信间的(de)一百州(zhōu)昌轮年时间，包括这两个年(nián)份。

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