还(hái)记得(dé)2002年的第一(yī)场雪吗？

尽管2023年已(yǐ)经下(xià)过(guò)好几(jǐ)场雪了，但在这个(gè)特殊的夏(xià)日却突然响起了(le)惊雷。

曾经的刀郎再(zài)度复出，十年(nián)磨一剑，虽然转眼十几年过去了，可这(zhè)位(wèi)大漠歌手再一次火了。

最近刀郎(láng)新专辑《山歌廖(liào)哉》上(shàng)线(xiàn)，其中一首叫做《罗(luó)刹(shā)海市(shì)》的歌，在(zài)网(wǎng)络圈(quān)引起(qǐ)了(le)巨大反(fǎn)响和争(zhēng)议。

因为在(zài)这首(shǒu)歌(gē)里的(de)一些歌(gē)词(cí)，比如“那马(mǎ)户不(bù)知道他是一头驴，那又鸟不知道(dào)他是一只(zhǐ)鸡，勾(gōu)栏(lán)从来扮高雅，自古公公(gōng)号威(wēi)名”等等(děng)，被听众们认为(wèi)是(shì)在暗讽当年打压(yā)过刀郎的那英(yīng)、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很多网友看到这(zhè)样的(de)词汇，更是认为这是(shì)一首(shǒu)“不带脏字”的(de)骂人歌。

也(yě)是刀郎在二(èr)十年前抽出(chū)的刀(dāo)，如今刀(dāo)落(luò)斩“鸡(jī)”好不(bù)痛(tòng)快(kuài)。

正所谓君子报仇，二十年不晚，让网友们十分(fēn)爽快(kuài)的同(tóng)时(shí)，带着这样重的普遍情绪，这首歌曲才能大火于网络。

于是乎网(wǎng)友们(men)纷纷前去那(nà)英、杨坤、汪峰、高晓松等人的视频下留言(yán)，其留言热度堪(kān)比人家本身，那英评论区更是成了重(zhòng)灾区(qū)，短短几天(tiān)留言更是突破四百(bǎi)万。

看着网友们自导自演的言(yán)论，好像(xiàng)在揭露一个很爽的现实：

刀郎新歌发行，热(rè)热闹闹地演变成一场(chǎng)网络(luò)狂(kuáng)欢，更成了某种复仇情绪的蔓延(yán)。

但平心(xīn)而论，如果你(nǐ)完整地(dì)听完这首歌，或许会有不一样的见解。

难道刀郎十年磨一剑(jiàn)真的只是(shì)为(wèi)了揶(yé)揄所(suǒ)谓的那些人吗？

我(wǒ)们先来了解一(yī)下这首歌的创作背景。

《罗刹海市(shì)》其实是(shì)取自蒲松龄《聊(liáo)斋志异》里(lǐ)头的一个故事，是其笔下虚构的一个世界。

美少(shǎo)年麻雀养大了认主吗，麻雀智商相当于几岁马骥误入到(dào)一个叫做罗刹国的地(dì)方(fāng)，这(zhè)里的人有一个很奇怪的特点(diǎn)，那就(jiù)是以丑为美，各(gè)种(zhǒng)观(guān)点均完全和正常世(shì)界颠倒。

原(yuán)本俊朗阳光(guāng)的少年在这里，却被当做成了“奇(qí)丑无比”的异类。

无可(kě)奈何之下，马(mǎ)骥只能(néng)戴着面具讨生活(huó)。

经年累月带(dài)着面具(jù)生活的马骥再也受不(bù)了良心的谴责，为了(le)不被(bèi)这里的人(rén)彻(chè)底污染(rǎn)，他想方设法(fǎ)逃出去，回到正(zhèng)常人的世界里(lǐ)。

至此日日夜夜折(zhé)磨他的那些颠倒三观，让他实在难以苟(gǒu)同下去。

歌曲(qū)里反反复复出现(xiàn)“马户(hù)”“又鸟(niǎo)”等词其实就(jiù)是一种颠(diān)倒(dào)的体现。

据说罗(luó)刹国又(yòu)一(yī)条(tiáo)小河，小河(hé)边上有一(yī)头叫“马户”的傻驴，却总是自以为是(shì)自己是(shì)匹马；

还有一只叫(jiào)做“又鸟”的鸡，却总(zǒng)是自(zì)以为是(shì)自己是只(zhǐ)鸡。

正是因为(wèi)他们不知道自(zì)己(jǐ)究(jiū)竟(jìng)是(shì)个什么东(dōng)西(xī)，所以才会(huì)一直自视清高(gāo)认不清自(zì)己(jǐ)。

正如歌词唱的那般：

“塔红描翅那个黑画皮，绿绣红冠金镶蹄，可(kě)是那从(cóng)来煤(méi)蛋儿(ér)生来就(jiù)黑。”

有人根据(jù)这(zhè)些歌词(cí)，便断然(rán)判断刀郎写这首歌是(shì)为(wèi)了讽刺安(ān)歇曾经看不起自己(jǐ)音乐、自视(shì)清高的(de)那(nà)些人。

可我想说(shuō)的(de)是，如(rú)果你真的这么觉得，那(nà)就(jiù)太小看刀郎的格局了。

这首歌绝不是(shì)为了讽(fěng)刺(cì)某一个人或(huò)者几(jǐ)个人(rén)，甚至(zhì)可(kě)以说这几个人根本不值得刀郎如(rú)此讽刺。

有认识(shí)刀郎的朋友说：“以我对他的了(le)解，不(bù)是(shì)这么回事，他没这(zhè)么小气。”?南(nán)大文学院(yuàn)的苗怀明教授也评价道：

“我愿意解读为刀郎对社会丑恶现象(xiàng)的嘲讽、不(bù)是具(jù)体针对哪(nǎ)个人。作(zuò)为一个古代小说研究者，我(wǒ)支(zhī)持刀郎的这种创新(xīn)，很喜欢(huān)他的歌曲。”?

正如刀郎所(suǒ)唱的那样“那(nà)马户又(yòu)鸟，是(shì)我们人(rén)类(lèi)根本的(de)问题”。

从对(duì)个别(bié)人的讽(fěng)刺，最终升华向现实社(shè)会(huì)的揭露(lù)。

其实(shí)刀郎自始至终(zhōng)想套(tào)讨论的是(shì)一种社(shè)会(huì)现象，是人类自我的问(wèn)题。

他歌(gē)中所体现的“骂”，更多的是一种反(fǎn)思。

反(fǎn)观现下的社(shè)会，越来(lái)越多(duō)“以丑为美”的现象，难道真的(de)不值得(dé)我们去思考吗？

前段(duàn)时间刚刚发生的震(zhèn)惊全(quán)国的“指鼠为鸭(yā)”的事实不就是真的存在吗？

指(zhǐ)鹿为马、颠倒黑(hēi)白(bái)的乱象，不只是在某一个圈子里(lǐ)。

刀郎的(de)这把“刀(dāo)”，终究是面向全世界了。

哈姆雷特(tè)说(shuō)：“这是(shì)一个颠倒混(hùn)乱的(de)时代，哎(āi)，倒霉的我却(què)要负起(qǐ)重整乾坤的责任！”

这也是刀郎这首歌(gē)一出，无数人(rén)亢(kàng)奋追捧，甚至捧上神坛，称(chēng)他为(wèi)“当代鲁(lǔ)迅”的最根(gēn)本原因。

流浪灵(líng)魂的背后深藏一颗清醒(xǐng)通透的灵魂。

刀郎这个人不管什么时候出面(miàn)，都(dōu)是(shì)头戴一顶鸭舌帽，彷佛不想让全世界看清他的脸。

“我(wǒ)戴(dài)上(shàng)帽(mào)子就是刀(dāo)郎，摘了帽子就是罗(luó)林。”

刀郎原(yuán)名(míng)叫做罗林，1971年6月22日出生于四川(chuān)省内江市的一个小镇。

虽然(rán)出(chū)身普通但(dàn)是罗家却(què)是文艺世家。

父亲是一(yī)名舞(wǔ)美师，母亲是舞蹈演员，由于(yú)夫妻两(liǎng)常年跟团在外地演出，故而(ér)小(xiǎo)罗(luó)林和哥哥奶奶一起生活。

哥(gē)哥(gē)虽然比(bǐ)他大五(wǔ)岁，但也是小男孩一个，所(suǒ)以对于调皮的弟(dì)弟(dì)，平日(rì)里不是打(dǎ)就是(shì)骂。

所以罗林(lín)小时候(hòu)就非常记恨哥哥，对他(tā)更是动不动就挑(tiāo)衅，总而言(yán)之是既爱又怕的感受。

15岁那一年，因为自己调侃哥哥谈的女朋友曾经谈过恋爱，于(yú)是(shì)恶作(zuò)剧地冲着哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥因为这样(yàng)而(ér)暴怒，于(yú)是大打了他一(yī)顿，母亲赶过(guò)来劝架，出于偏袒小儿子于(yú)是大骂(mà)了大儿(ér)子。

罗大哥一气之下离(lí)家出走，谁料(liào)路上遭遇车(chē)祸(huò)不幸去世。

从(cóng)那之后，罗林的内心再也(yě)无法安宁，只能(néng)远走(zǒu)他乡。

带着跟(gēn)父母借的(de)十块钱，他在城里(lǐ)歌舞厅里(lǐ)当起了服务员，业(yè)余有空之际跟着老师学习音乐(lè)。

可能(néng)是因为出身于书香世家(jiā)，学了音乐(lè)的罗林那(nà)是青(qīng)出于蓝而胜于蓝。

在歌舞厅里(lǐ)罗林和另一个主唱(chàng)廖(liào)健，自发组(zǔ)成(chéng)了(le)一个叫做(zuò)“手(shǒu)术刀”的乐队。

或(huò)许正是因为少年天真热情，所以自己希(xī)望(wàng)音乐(lè)能(néng)像手术刀(dāo)一样，能够犀利(lì)地解剖这个社会。

只是让他万万(wàn)没想到的，现实却(què)比手术刀(dāo)坚硬多了，因为乐队赚不到钱，所(suǒ)以大(dà)家(jiā)吃(chī)饭都成了(le)问题。

而(ér)这(zhè)时，正缝罗(luó)林与(yǔ)第一(yī)任妻子杨娜(nà)生女，可在养孩子这件事上，没钱更是难上加难。

于是(shì)妻子在孩子(zi)出(chū)生后的40天(tiān)，就果(guǒ)断离开了(le)罗林，只(zhǐ)留下一张字条“你给不了我(wǒ)想要的生活。”

他成(chéng)为了(le)单亲爸爸(bà)，于(yú)是把悲痛写成(chéng)一首(shǒu)歌《孩子她(tā)妈(mā)》。

“孩子(zi)她妈，外面的风雨大，你回来躲(duǒ)躲(duǒ)吧(ba)。”?只可惜孩子妈始终没有(yǒu)回来，于是罗林把孩子送到父母家(jiā)，自己则继续(xù)跟着乐队四处流浪。

随着乐队的(de)不断演出(chū)，罗林的收入很可观，月(yuè)入(rù)过万也(yě)是常(cháng)有的(de)事儿，但(dàn)他却觉得(dé)这样(yàng)十分没劲得很。

再三思考之后他离开(kāi)了乐队，跟着刚认识的新疆女孩朱(zhū)梅回了新疆(jiāng)老家。

来(lái)到新(xīn)疆(jiāng)，由于(yú)那(nà)里(lǐ)的风土人情以及特色的民族音乐，让罗林(lín)一直(zhí)缥缈(miǎo)空洞的心找到了方向。

就是在(zài)这个(gè)时候(hòu)，他还(hái)根据当地刀(dāo)郎部落文(wén)化，将(jiāng)自己改名为(wèi)“刀郎(láng)”。

同(tóng)年(nián)刀(dāo)郎为(wèi)了让(ràng)父母孩(hái)子生活过得更好，于(yú)是和新(xīn)疆(jiāng)音乐公司合作，陆(lù)续推出(chū)了专辑《西域情歌》，没想到(dào)这(zhè)张专辑一出(chū)就销(xiāo)量高达30万张。

就在(zài)这(zhè)一年(nián)刀郎的“封神之作(zuò)”----《2002年的第一(yī)场(chǎng)雪》就此出世。

一(yī)曲神曲(qū)红了，人也红了(le)，可是是非也(yě)跟着来了。

最红的时(shí)候，他每天都会(huì)收到无数(shù)记者(zhě)和(hé)朋友(yǒu)的来电，可(kě)那时候他的心(xīn)里只有一个想(xiǎng)法：躲起来(lái)，躲到一个没(méi)人认识的地方。

或许正如(rú)刀郎所言：“怎么红不知(zhī)道，怎么(me)不红还是(shì)可以办到的(de)。”

于是2010年以(yǐ)后，刀郎不再露面，而是转(zhuǎn)到了幕后，跟着妻(qī)子和女(nǚ)儿过(guò)上了(le)半(bàn)隐半(bàn)退的生(shēng)活。

时(shí)间缓缓流逝，华语乐(lè)坛的(de)黄金时(shí)代也逐渐过去，可剩下的声音(yīn)也(yě)越显浮躁喧哗。

自此听(tīng)歌写歌成了刀郎的(de)常态，他就那(nà)么安安静静地采(cǎi)风生活，听(tīng)众也越来越少...

其实这些(xiē)年，刀郎(láng)一直都没有闲着。

他有(yǒu)举办过演(yǎn)唱(chàng)会，也发过专辑，但都没有什么水花，甚至后来还给(gěi)电视(shì)剧(jù)《我是特(tè)种(zhǒng)兵》演唱过片(piàn)尾(wěi)曲(qū)。

2018年有网(wǎng)友在一场婚礼(lǐ)上看到了(le)身体发福，头发也不(bù)见了的刀郎...

似(shì)乎(hū)这个(gè)当年放荡不羁的流浪(làng)歌手(shǒu)，终究难逃发福(fú)油腻的命运，但这就是他发自(zì)内心(xīn)想(xiǎng)要(yào)的，做一个单纯(chún)音乐(lè)的音乐人而已。

或(huò)许在刀郎隐退的(de)这些(xiē)年，华语乐坛早就(jiù)日(rì)新月异了，那(nà)些口水(shuǐ)歌(gē)、网络神曲却成(chéng)了大家追(zhuī)捧的标榜。

以至于(yú)当刀(dāo)郎以新(xīn)的姿态闯入这个时代的时(shí)候，我们才突然惊醒：原来他的土已然(rán)成为了一种(zhǒng)经典。

正所谓(wèi)时代造英雄，刀郎音乐中的苍凉感、豪迈(mài)感(gǎn)、粗粝感让人们激发了对(duì)信仰的重新(xīn)对待。

于是《罗刹海(hǎi)市》一出，我(wǒ)们才惊觉，歌(gē)迷也没有走远(yuǎn)，依(yī)然愿(yuàn)意为他(tā)不平、为他封(fēng)神、更(gèng)为他(tā)洗(xǐ)尘。

宛(wǎn)如(rú)那年的那场如期(qī)而至的大雪，簌(sù)簌落在每个人的心中，掩(yǎn)盖了(le)过去的不(bù)平和遗憾，只是刀郎却从未(wèi)停留(liú)在那(nà)个(gè)寒风凛冽的冬天(tiān)。

这么多年刀郎一直在用心作音乐，所以有人在听完(wán)《罗刹(shā)海市》的时(shí)候，更是(shì)有(yǒu)了重读《聊斋志异》的念(niàn)头，或许这(zhè)就是文化的润物细(xì)无声的力量所在吧(ba)。

十年他消失得很彻底，刀郎这个名字似乎也(yě)快要被大(dà)众所(suǒ)忘记。

谁(shuí)也没想到。2023年(nián)的夏天，没有任何预告，刀郎就以(yǐ)一首(shǒu)《罗刹海市》杀了回来。

沉淀(diàn)这么(me)久，他将传(chuán)统文化与(yǔ)民(mín)族音乐(lè)相结合(hé)起(qǐ)来，无疑于是给(gěi)整个乐(lè)坛一重(zhòng)击。

所以如果将这些(xiē)苦心孤诣(yì)的创作，看做只是为了报(bào)复那(nà)几个(gè)人，只能说过(guò)度(dù)解读罢了，更是对(duì)刀郎格局(jú)的(de)莫大(dà)低视(shì)。

要(yào)知道(dào)一(yī)个真正的(de)创作人，眼里(lǐ)不止有对手，还有整个世界(jiè)。

如果(guǒ)你有认真(zhēn)麻雀养大了认主吗，麻雀智商相当于几岁听完整首歌(gē)，你(nǐ)就会发现刀郎(láng)笑(xiào)骂的(de)不(bù)是某(mǒu)些道貌岸然的鼠(shǔ)辈，而是纵容鼠(shǔ)辈猖(chāng)狂(kuáng)的(de)整个(gè)圈子。

为什(shén)么现在(zài)还有那么多的人(rén)喜(xǐ)欢刀郎？

真有那(nà)么多(duō)的粉丝和歌迷吗？不(bù)然(rán)。

有人(rén)压根就没听过几首刀(dāo)郎的(de)歌，他们喜欢的是对刀郎的印象(xiàng)。

刀郎给人的印象是淳(chún)朴真(zhēn)实的，而《罗刹海市(shì)》给人的印象(xiàng)是批判勇敢的。

而这两(liǎng)者看似(shì)相当(dāng)对立的品(pǐn)质，却是整个娱(yú)乐圈，甚至是整个(gè)浮躁的(de)社(shè)会(huì)所(suǒ)缺少的(de)。

就(jiù)像作(zuò)家张丰(fēng)说的那样：

“流行音乐需要像刀郎这样的(de)声音，需要一(yī)首《罗刹海市(shì)》来荡涤心(xīn)灵，欢迎刀郎归来(lái)，是因为(wèi)人们对以丑为(wèi)美的风气已经忍(rěn)受(shòu)太久(jiǔ)了(le)。”?《罗刹(shā)海市》让我想到了(le)动画电影《千与千寻》，荒诞离(lí)奇(qí)又极具现实意义(yì)！

现在这(zhè)个时代(dài)公众(zhòng)心智已经开启，是一个(gè)反权威、反主流、反虚伪、反装腔作(zuò)势拉帮结伙的时代，奉劝各行各(gè)业(yè)、各道各路牛鬼蛇神多一些(xiē)真诚、少玩些套路和圈子......

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