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高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是什么(me)意思服务项目(mù)，服务里(lǐ)面高山流水是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。不动声色的意思是什么解释，不动声色的意思是什么(最佳答案)

　　’志在流(liú)水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子(zi)期能领会其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻(yù)知音或知(zhī)己。

　　也(yě)用以比喻(yù)乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏(zòu)的《流(liú)水》是近代流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏(zòu)琴弦(xián)，钟子(zi)期(qī)擅(shàn)长于听(tīng)音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北(běi)面游览时，突然(rán)遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了(le)起来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵(mián)大雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他又演奏(zòu)了(le)山崩(bēng)似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯(bó)牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡(yí)，在(zài)一旁(páng)早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶(gǎn)紧起身和钟子期(qī)打过招(zhāo)呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲(qū)调之中，钟(zhōng)子(zi)期在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊(a)，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐不动声色的意思是什么解释，不动声色的意思是什么(最佳答案)情在(zài)旋律之外，钟子(zi)期听后，又(yòu)在一旁(páng)击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期(qī)就(jiù)能完全听(tīng)出它(tā)的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊(jīng)喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义的(de)功夫实(shí)在是太高明(míng)了，您所说的(de)跟我(wǒ)心里想的真是完(wán)全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为(wèi)知音，并约(yuē)好第二年再(zài)相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙(yá)来(lái)会钟(zhōng)子期(qī)时，得知钟(zhōng)子期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言(yán)表达，于是就摔破了自己从不离身的古(gǔ)琴(qín)，从(cóng)此不(bù)再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听(tīng)，可惜(xī)高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高山(shān)流水余(yú)音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流(liú)行音(yīn)乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的(de)乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里(lǐ)高(gāo)山流(liú)水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的特(tè)色(sè)的(de)倒酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的(de)是上面一个杯子底(dǐ)下会有(yǒu)很多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码(mǎ)客的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店(diàn)也好他们会推出(chū)自(zì)己店里的特色然后给这(zhè)个特色其一(yī)个优雅的名字，来吸引更多的(de)顾客到(dào)自己的店里来消费(fèi)。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务(wù)：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业术(shù)语，意(yì)思(sī)指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是就(jiù)地(dì)取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代流(liú)行(xíng)于(yú)川蜀发达(dá)的(de)地区(qū)，越是有社会(huì)地位的(de)群体，在巨大的工作压力下(xià)，似乎(hū)越容易(yì)缺乏(fá)，只有(yǒu)达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的不断发(fā)展，采耳无论在技告哪术(shù)延深方面，还是(shì)在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初(chū)时，采耳(ěr)开始(shǐ)流入民间(jiān)，并融入到了传统理发行业(yè)，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫(gōng)廷的必(bì)备项目(mù)，由(yóu)技术高超的(de)掏耳朵(duǒ)师傅，常(cháng)年服(fú)侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为(wèi)许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小巷(xiàng)比比皆是。

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