念天地(dì)之悠悠的下一句是什(shén)么，念(niàn)天地之悠悠的下一(yī)句是什么诗(shī)句是原文前不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者的(de)。

　　关于念天(tiān)地之悠(yōu)悠的下一句是什么，念天地之悠悠的(de)下一句是什么诗(shī)句以及念天地之(zhī)悠悠(yōu)的下一句是什么(me)？，念天地(dì)之(zhī)悠悠的下一句(jù)是什(shén)么 百(bǎi)度网盘，念天地之(zhī)悠悠的下一句是(shì)什么诗句，念(niàn)天地(dì)之悠悠的(de)下一句是什么诗(shī)，念天地之悠(yōu)悠下一句是什么古(gǔ)诗等(děng)问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

念天地之悠悠的下一句是(shì)什么(me)，念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠的下一(yī)句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不(bù)见古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的(de)久远和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有(yǒu)政治(zhì)见(jiàn)识和政治才(cái)能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不(bù)少弊政(zhèng)，常常提出批评意见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政(zhèng)治(zhì)抱负不能实现(xiàn)，反而(ér)受到打击，这使(shǐ)他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙(sūn)万荣等攻陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂(áng)在武攸宜幕府担任参(cān)谋，随军出(chū)征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作前(qián)驱以击(jī)敌(dí)，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不(bù)听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因(yīn)此(cǐ)登上蓟(jì)北楼，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下(xià)了(le)《登幽(yōu)州台(tái)歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓(zǐ)州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗(shī)文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩(hào)然(rán)、王维、贺知(zhī)章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻(qīng)财(cái)好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年(nián)）举进士，以上书(shū)论政得到女(nǚ)皇武则(zé)天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防事务颇(pǒ)有远(yuǎn)见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官回(huí)乡，不久(jiǔ)父(fù)死(sǐ)。

　　陈(chén)子(zi)昂居丧期间，权臣(chén)武三思(sī)指使射洪县令罗(luó)织(zhī)罪名，加以(yǐ)迫(pò)害，最终(zhōng)冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其(qí)诗风骨峥嵘，寓(yù)意(yì)深(shēn)远(yuǎn)，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表(biǎo)性的(de)有《登(dēng)幽(yōu)州台歌》《登(dēng)泽州城北(běi)楼宴》和组诗(shī)《感遇(yù)诗三十八(bā)首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然(rán)而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤(xián)的圣君，向后(hòu)不见后(hòu)世求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍(cāng)茫天地悠悠无限(xiàn)，自(zì)己止不住满怀悲伤察(chá)庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之(zhī)一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视(shì)人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但(dàn)没有被武(wǔ)则(zé)天采纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌(gē)写登上幽(yōu)州(zhōu)蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河旧，人物(wù)不同”来抒(shū)发(fā)自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼于(yú)历史的长河，不能不(bù)感到(dào)人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子短的(de)几十年真如白驹之过隙(xì)，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间就消失了(le)。

　　这种感叹既可以引出及(jí)时行乐(lè)的颓废思(sī)想，也可以引发加倍(bèi)努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁(rén)人志士并不(bù)因(yīn)感到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神(shén)，使自己有限(xiàn)的一生取得(dé)接近无限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着(zhe)这种积极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也(yě)正因为在悲(bēi)怆的深(shēn)层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋(fèn)发欲有所作为(wèi)的豪气，所以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无(wú)限，不觉中(zhōng)流下热泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人(rén)空怀抱国为民之(zhī)心不得(dé)施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而(ér)长短不齐(qí)的句法，抑扬变(biàn)化的音节，更增添了(le)艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台(tái)作(zuò)一字(zì)描写，而只是登台的感慨，却成为(wèi)千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具(jù)有“汉(hàn)魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的(de)先(xiān)驱之(zhī)作，对(duì)扫除齐(qí)梁浮艳纤(xiān)弱的形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视野开(kāi)阔，使得诗(shī)人的自(zì)我形象更(gèng225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子)加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力，虽然只有短短四句，却在(zài)人们(men)面(miàn)前(qián)展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺(yì)术(shù)画面。

　　诗(shī)的前三(sān)句粗笔(bǐ)勾勒(lēi)，以浩茫宽(kuān)广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易(yì)变的(de)古今人事(shì)作(zuò)为深(shēn)邃、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的(de)自(zì)我形(xíng)象站到了(le)画(huà)面的主(zhǔ)位(wèi)上，画(huà)面顿(dùn)时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第(dì)四(sì)句写诗人孤单(dān)悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子互映照，格(gé)外动(dòng)人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞(cí)》特别(bié)是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作(zuò)是由自己在现实生(shēng)活中(zhōng)的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越了他(tā)自(zì)身以至(zhì)他所处的时代的范围，带(dài)有(yǒu)一定(dìng)的广(guǎng)泛性。

　　表现在(zài)这首诗(shī)里的感伤情绪，和世俗的(de)忧生(shēng)叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这(zhè)是一种在(zài)对事业和人生的执着追求中产生的喟叹

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子