春秋战国(guó)时期的(de)鬼谷子是哪国人呢(ne)，鬼谷子(zi)是春(chūn)秋还是战国(guó)是春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子(zi)，一说是战国(guó)魏国邺地(dì)（河北临漳）人(rén)；一(yī)说陈国(guó)郸城（河南(nán)郸城县）人(rén)；一说汉水(shuǐ)之滨 关内云(yún)阳（陕西石泉县(xiàn)）人(rén)的。

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春秋(qiū)战国时期(qī)的(de)鬼谷子是哪国人呢，鬼(guǐ)谷子是春秋还是战国

　　一说陈(chén)国郸城（河南郸(dān)城县）人；

　　一说汉(hàn)水之滨 关(guān)内云阳（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明确指(zhǐ)对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么出鬼(guǐ)谷子是哪里人的只有三国时期的史学(xué)家、医学家皇甫谧，他在《鬼谷(gǔ)子》一书中(zhōng)注释(shì)：“鬼谷(gǔ)先生，楚人(rén)也(yě)”。

　　这个说法得到唐(táng)宋时期那些学者们的普(pǔ)遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响(xiǎng)：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术(shù)》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋(móu)策略及言谈(tán)辩论技巧，而《本经阴符(fú)七术》、《关令尹喜内传(chuán)》则集中于养(yǎng)神(shén)蓄锐之(zhī)道，用以(yǐ)修心修身。对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么>

　　《本经阴符七术(shù)》之前三篇说明(míng)如何充实意志(zhì)，涵养精神。

　　后(hòu)四(sì)篇(piān)讨论如何将(jiāng)内(nèi)在的精神运用(yòng)于外，如何以(yǐ)内在(zài)的心神去处理外(wài)在的事(shì)物(wù)。

　　纵(zòng)横(héng)家(jiā)所(suǒ)崇尚的是权谋策略(lüè)及言谈(tán)辩论之(zhī)技(jì)巧，其指导思想与儒(rú)家所推崇之(zhī)仁义道德大相径庭。

　　因此(cǐ)，历(lì)来学者(zhě)对《鬼谷子》一(yī)书推崇者甚少，而讥诋者极(jí)多。

　　其实外(wài)交战术之得益与否，关(guān)系国(guó)家之安危兴(xīng)衰；

　　而(ér)生意谈判与竞(jìng)争之策略是否(fǒu)得当(dāng)，则(zé)关(guān)系到经济(jì)上之成败得失。

　　即使在日常生活中，言谈技巧也关系到一(yī)人之处世为人之(zhī)得体与否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂(làn)之舌，合纵(zòng)六国(guó)，配六国相印(yìn)，统领六(liù)国共同抗秦，显赫一时。

春(chūn)秋战国时(shí)期的鬼(guǐ)谷子是哪(nǎ)国人(rén)？

　　春秋战国(guó)时期的鬼(guǐ)谷子，一说是(shì)战国魏国(guó)邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城(chéng)（河南郸城县）人(rén)；一说汉水之滨 关内云阳(yáng)（陕西(xī)石泉县）人。

　　明(míng)确(què)指出鬼谷子是哪里人的只有(yǒu)三国时期的(de)史学家(jiā)、医学(xué)家皇甫(fǔ)谧，贺圆他(tā)在《鬼谷子(zi)》一(yī)书中注释：“鬼(guǐ)谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这个说(shuō)法得到唐宋时(shí)期那些学者们(men)的普遍(biàn)认可。

　　根据史料可知，鬼(guǐ)谷子曾经(jīng)云游华夏各地，在很多地方都(dōu)留下了(le)足迹。

　　有十余处地方，比如：陕西(xī)的(de)泾阳、 三原(yuán)县，河南(nán)的登(dēng)封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南(nán)的(de)大庸，湖耐让北的当阳，浙昌拍局江的宁波，甚至(zhì)还(hái)有(yǒu)新疆(jiāng)的哈密。

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