什么叫(jiào)人文关(guān)怀，人文关(guān)怀体现(xiàn)在(zài)哪些方(fāng)面是关注(zhù)人的生(shēng)存(cún)与(yǔ)发展的。

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什么(me)叫人文关怀，人文(wén)关怀体现在哪些方(fāng)面

概念起源

　　人(rén)文(wén)关怀，一般认为发端于(yú)西(xī)方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性解放和自由平等(děng)，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀(huái)人的(de)精神(shén)生活等。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文关怀是(shì)指尊重人的主体地位和(hé)个性差(chà)异，关(guān)心人丰(fēng)富多样(yàng)的个(gè)体需求，激发人的(de)主动性积极性(xìng)创造性，促(cù)进人的自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　具(jù)体(tǐ)来说，包括层层递进又(yòu)密切相关的(de)几层(céng)涵义:

　　1、承认人不(bù)仅(jǐn)作为(wèi)一种物(wù)质生命的存在，更是一种精神(shén)、文化的存在。

　　2、承认人无论是(shì)在推动社会发展还是实现自身发展方(fāng)面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追(zhuī)求人的社会(huì)价值(zhí)和个体(tǐ)价值的统一(yī)、作为(wèi)手(shǒu)段(duàn)和目的(de)的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主体，也是政治生活、精神生活乃至(zhì)整个(gè)社会生(shēng)活的主体(tǐ)，因而也是改善(shàn)人的生活、提(tí)高(gāo)人的生活(huó)品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多(duō)方(fāng)面、多(duō)层(céng)次的需要。

　　不仅关心人(rén)物(wù)质层(céng)面的需要，更关心人精神文(wén)化(huà)层(céng)面的需要;不仅(jǐn)创造条件(jiàn)满足人的生(shēng)存需要(yào)、享受(shòu)需要，更着力于人的自我发(fā)展、自我(wǒ)完善需要(yào)的(de)满足。

　　6、促进人的自由全(quán)面发展。

　　人的全面发展应(yīng)当是自由、积极、主动(dòng)的发(fā)展，而不是(shì)由外(wài)力强制的发(fā)展;是各(gè)方(fāng)面素质都得到较好的发展或(huò)达(dá)到一定水平的发展(zhǎn);是在一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排承认人的差异性、特殊性基(jī)础上的全面发(fā)展，是与个性(xìng)发展相辅相成的全面(miàn)发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本位的世界观，集中体现为对人本身的关注、尊重和重视(shì)，它着眼(yǎn)于(yú)生命(mìng)关怀，着眼于人性(xìng)，注重人的存在、人的(de)价(jià)值(zhí)、人(rén)的意(yì)义(yì)尤其是人的心(xīn)灵、精神(shén)和情(qíng)感(gǎn)。

　　人(rén)既是(shì)社(shè)会的主体、历史的主(zhǔ)体，又是自身(shēn)存在(zài)的价(jià)值主体，人(rén)不同于一(yī)般的物(wù)，它的根(gēn)本是(shì)内在而非外在(zài)，因此，文(wén)明建设的根(gēn)本是(shì)精神。

　　人文精神倡导把情(qíng)感看(kàn)作(zuò)人的基本存在方式(shì)，社会要关注人的精神状态(tài)和(hé)内在需求，避免(miǎn)人的异(yì)化。

　　改革开放以来，我(wǒ)国(guó)经济(jì)飞速发展，人民(mín)的物(wù)质生(shēng)活水平得到了极大的提(tí)高(gāo)，物质文(wén)明(míng)的进步使(shǐ)人们(men)的(de)衣食(shí)之忧得到解决，市场化(huà)为人们带来了丰厚的利润(rùn)与物质(zhì)的(de)享受，但市场经济的(de)实用性(xìng)与功利(lì)性(xìng)特征，又导致了人文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经(jīng)济条件(jiàn)下，在现代(dài)社会的激(jī)烈竞争中，一方面是人们对精神情感关怀的(de)迫切(qiè)需要必将(jiāng)替(tì)代对物质生活的(de)迫(pò)切需要，另一方面(miàn)却是这种(zhǒng)需要与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全(quán)国(guó)宣(xuān)传工作(zuò)会议上，江泽民总书记对(duì)宣(xuān)传工作提出了以科学的理论武装人，以正确的舆论引导(dǎo)人，以高尚(shàng)的精神塑造(zào)人(rén)，以优(yōu)秀的作(zuò)品鼓舞人的要(yào)求(qiú)，这一(yī)思想(xiǎng)立足于(yú)人(rén)的自身建设尤其是精(jīng)神文(wén)明(míng)建(jiàn)设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见卓(zhuó)识，具有(yǒu)深远(yuǎn)的意义。

　　新(xīn)闻(wén)报道作为最重要的宣传途(tú)径和最常(cháng)见的文化载体，应当担负起历(lì)史(shǐ)的(de)重任，体(tǐ)现出(chū)深(shēn)刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同(tóng)时，人文精神的贯注又将深化新(xīn)闻主题(tí)、扩充新闻内涵、提升报道(dào)品味、引(yǐn)发读者(zhě)的思考与共鸣，从(cóng)而完成新闻信息价值(zhí)和文化(huà)价值的(de)双重构建(jiàn)，使新(xīn)闻(wén)报道(dào)赢得更多的读者，为自(zì)身的发展开拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从这一点(diǎn)来(lái)说，走进市场与(yǔ)人文关怀(huái)并不矛盾，二者之间的关(guān)系是(shì)互(hù)动的。

　　人(rén)文关怀的其(qí)核心在于(yú)肯定人性和人的(de)价值。

　　要(yào)求人的个(gè)性解放和自由平(píng)等，尊重人(rén)的(de)理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文关(guān)怀是指尊重(zhòng)人的主体地(dì)位(wèi)和个性差异，关(guān)心(xīn)人丰(fēng)富多样的个(gè)体需求，激发(fā)人的主动性积极性创造性，促(cù)进人的自由全面发展。

　　人文关(guān)怀的提出，体现了执政党(dǎng)对人的关怀、社会对人的关爱(ài)，严(yán)肃的思想政治工作(zuò)开始关心人内心的感受，引导人们(men)正确对(duì)待自己、他人和(hé)社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是(shì)什么意思？

　　人文(wén)关怀就是(shì)对人的生存状况(kuàng)的关(guān)怀、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生活(huó)条件(jiàn)的(de)肯(kěn)定，对(duì)人类(lèi)的解放与自由的追(zhuī)求。

　　人(rén)文关怀，一(yī)般认为(wèi)发端于(yú)西方的(de)人文主义传统，其(qí)核心在于肯定人性和(hé)人的价值。

　　人文(wén)关怀是对人的生存状(zhuàng)况的(de)关注、对人的尊严与符合人性的生(shēng)活条(tiáo)件的肯定和对人类(lèi)的(de)解放(fàng)与自由的追求等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国，人文关(guān)怀精神在西周初期就(jiù)已经(jīng)初(chū)见端(duān)倪(ní)，到春秋后一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国文化中经久(jiǔ)不(bù)衰，成为中国文化的精神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一词，意指(zhǐ)人际间相(xiāng)互(hù)关(guān)系准则。

　　在中(zhōng)国(guó)传(chuán)统人文(wén)关怀思想中，在处理(lǐ)人与(yǔ)人之间的关系方面，提(tí)出(chū)了忠义理智信(xìn)等规范，在处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等(děng)规范，同时，在(zài)远神近(jìn)人、以人(rén)为(wèi)本、注重人对于真善(shàn)的追求等方面做(zuò)出了规(guī)范(fàn)和警示。

　　儒(rú)家主(zhǔ)张把精力集中(zhōng)到人事方面，提倡以(yǐ)礼治国、以(yǐ)礼(lǐ)行世，为儒(rú)家文化开辟(pì)了一条远神(shén)而近人的人文(wén)主(zhǔ)义道路。

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