抽象派和意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)是概(gài)念不(bù)同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念；意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的(de)。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪以及抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的区别和联系，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在哪，抽象与意象的(de)区别，抽象艺术(shù)和意象(xiàng)艺术的区别等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

抽象派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化(huà)在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代(dài)表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区(qū)别

　　意(yì)象派是20世纪初(chū)最早出现的现(xiàn)代(dài)诗歌(gē)流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最(zuì)初是对当(dāng)时诗坛文风的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义(yì)与(yǔ)浪(làng)漫主义结(jié)成一体，形成新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象(xiàng)派是(shì)在其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化(huà)成无病呻吟、多(duō)愁善(shàn)感和(hé)伦(lún)理说(shuō)教，只是“对济慈(cí)和华兹华(huá)斯(sī)模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位出(chū)“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌(gē)创作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏格森热流行(xíng)，这(zhè)是自(zì)叔(shū)本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思(sī)想在文学(xué)界影响的延(yán)伸。

　　意(yì)象派的(de)开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主(zhǔ)义、生(shēng)命哲学(xué)全盘为意象(xiàng)派(pài)所接(jiē)受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣(zhā)依(yī)据和哲学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特别强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义(yì)诗歌流派为意(yì)象派开创了(le)新(xīn)诗创(chuàng)作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐(lè)性，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了象(xiàng)征诗歌创作(zuò)，所以理论界也有人将意象(xiàng)派看做象(xiàng)征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)要(yào)通过猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示(shì)和象征意义(yì)，不(bù)满足于去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与思想之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意(yì)在(zài)表象(xiàng)的描述中，一(yī)刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形(xíng)象去(qù)约束(shù)感情，不加(jiā)说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗只(zhǐ)有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象(xiàng)征主义把意(yì)象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成(chéng)为一种有(yǒu)待(dài)翻译(yì)的密(mì)码。

　　意象派(pài)则是“从象(xiàng)征符(fú)号走向(xiàng)实(shí)在世界(jiè)”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中，一(yī)瞬间中不假(jiǎ)思(sī)索(suǒ)、自(zì)然而(ér)然(rán)地体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿(fǎng)学习日本(běn)俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们(men)以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的(de)清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无(wú)声，声响冲破(pò)了(le)以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的(de)最后(hòu)一位诗人小林(lín)一茶(chá)，从小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四处(chù)流浪，他的诗歌(gē)具有(yǒu)一种幽默感、同情心(xīn)，写弱(ruò)小者(zhě)中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物，不如有(yǒu)利爪的(de)鹰，会(huì)自(zì)己觅食(shí)，也不(bù)如家禽(qín)，不愁(chóu)吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然见(jiàn)南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来(lái)也未(wèi)必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来(lái)嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意(yì)象派(pài)诗人进一步发现日本俳(pái)句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸(jìn)润(rùn)在意(yì)象之中(zhōng)，是(shì)纯(chún)粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟直(zhí)，长河落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情(qíng)景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人(rén)的这种表现意象而不加(jiā)评价的(de)诗风(fēng)，正(zhèng)与意象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描(miáo)写性(xìng)特征中，看到了(le)一种语言(yán)与意象的魔(mó)力，从(cóng)而产生对汉诗和(hé)汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示(shì)某(mǒu)种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出(chū)英(yīng)文诗(shī)创作中也应(yīng)该力图将(jiāng)全诗(shī)浸润(rùn)在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌(gē)直接呈(chéng)现(xiàn)能(néng)传达(dá)情意的意(yì)象，以(yǐ)雕塑和绘画的手(shǒu)法表(biǎo)现意象(xiàng)，反对音乐性和(hé)神秘(mì)性的抒(shū)情诗(shī)，提出(chū)“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而(ér)不(bù)加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现(xiàn)出(chū)的(de)理性和感情(qíng)的复(fù)合体。

　　”如(rú)中国(guó)著名的仅(jǐn)有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可(kě)解的(de)漩(xuán)涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗(shī)人对人到(dào)中年茫然无奈(nài)的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照事(shì)物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层(céng)次地组合意象。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天苍苍、野(yě)茫(máng)茫，风吹(chuī)草低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我(wǒ)见过渔(yú)民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑(xiào)时露出(chū)满(mǎn)口牙，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就(jiù)是(shì)比(bǐ)我(wǒ)有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地(dì)就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民(mín)的(de)我又等而次之，然而我却(què)能看穿你们这(zhè)“派头十足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派(pài)头十(shí)足然而却是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人(rén)应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠(dié)合(hé)在一(yī)起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月(yuè)亮(liàng)在高(gāo)高(gāo)的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身(shēn)，/挂在(zài)那儿，/它望上去不(bù)可企(qǐ)即，/其实只是(shì)个球，/孩子(zi)玩过后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子(zi)遗弃的气(qì)球意象叠印起来(lái)，以(yǐ)月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与带有修饰(shì)含义的气球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被(bèi)缠绕(rào)在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那(nà)间美受亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞(páng)德(dé)写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的(de)胸中往(wǎng)下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子(zi)，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠(dié)加和修(xiū)饰(shì)“我”，后又以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一(yī)样(yàng)充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历(lì)程，尽管这(zhè)些(xiē)在世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰(lán)般少女(nǚ)的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见(jiàn)意(yì)象并(bìng)列(liè)在一起，借以(yǐ)启发和(hé)引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它们(men)的联合使人(rén)获(huò)得了一个与两者都不同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意(yì)象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离(lí)了其中的某一意(yì)象含义，而具有一种全新的(de)感(gǎn)受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗“无(wú)边落木(mù)萧萧(xiāo)下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新走向未(wèi)来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的(de)游(yóu)子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗(shī)歌的(de)里程(chéng)碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵(líng)般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得(dé)的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的(de)视觉印(yìn)象(xiàng)，一(yī)瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的(de)人群中(zhōng)，诗人(rén)站立其间，过(guò)往的行人太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位(rén)迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身(shēn)边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩(hái)子苍(cāng)白(bái)美丽(lì)的面(miàn)孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破了(le)这(zhè)种冷(lěng)清沉闷，给人一(yī)种愉快的(de)感觉(jué)，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷(mèn)与清新对比强(qiáng)烈的(de)画幅(fú)。

　　既表现了(le)都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现(xiàn)实，同时又展示(shì)了(le)心(xīn)灵(líng)对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的(de)语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意(yì)象(xiàng)之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一(yī)句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的简洁明(míng)快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗(shī)人威廉斯的《红(hóng)色手推车(chē)》：“很多(duō)事情/全靠(kào)/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车(chē)/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国(guó)普通人对中(zhōng)产阶级生活的向往一目了然地传达了(le)出(chū)来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗(shī)歌注(zhù)重意(yì)象组合(hé)的内(nèi)在韵(yùn)律与节(jié)奏，将意(yì)象与所蕴含(hán)的思(sī)想情感融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按(àn)语言的(de)音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押(yā)韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字(zì)注释稿(gǎo)翻译(yì)，也就成了自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事(shì)物内(nèi)在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推广自由(yóu)诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可分(fēn)为两种(zhǒng)形式：其一是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为(wèi)两(liǎng)种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在(zài)莲花(huā)中，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一(yī)幅美丽(lì)的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动(dòng)感(gǎn)和(hé)活力，认为：“意象不是观(guān)点，而是放亮的一个(gè)节(jié)或一个团，它是我能够(gòu)而且可能必须(xū)称之为漩涡(wō)的东(dōng)西，通过(guò)它(tā)，思想不断(duàn)地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作(zuò)上(shàng)追求多意象跳(tiào)跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派作家(jiā)的(de)美学观(guān)念(niàn)和艺术风(fēng)格虽然各(gè)有差异，但他们在创作上却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概(gài)念，是(shì)就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个(gè)新的概念，此一(yī)概(gài)念就叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离(lí)「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包含多种流派，并非(fēi)某一个派别(bié)的名称(chēng)：它的形成是经过长期持续演(yǎn)进而来的(de)。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共(gòng)同的特(tè)质都在于尝试打破绘画必(bì)须(xū)模仿(fǎng)自(zì)然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大战以后(hòu)，由抽象观(guān)念衍生的各(gè)种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十世纪(jì)最(zuì)流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为(wèi)创作的出(chū)发点，排(pái)斥(chì)任何具有象征(zhēng)性、文学(xué)性、说明(míng)性的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合、组织在画(huà)面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发(fā)展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理(lǐ)论为出发点，经立体(tǐ)主义(yì)、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形(xíng)主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特(tè)色(sè)为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更的(de)艺(yì)术理念为出发(fā)点，经野兽派、表现主义发(fā)展(zhǎn)出(chū)来(lái)，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个(gè)画(huà)派可以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德(dé)国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构(gòu)成第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏(cáng)室(shì)）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代(dài)表画家，在平面上(shàng)把横线(xiàn)和竖(shù)线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三(sān)原色，但有时(shí)也用灰(huī)色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和及抽象的手法，创作了许多(duō)含有(yǒu)哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位