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劳心者(zhě)治人劳力者治于人这句(jù)话的意思是(shì)什么，劳(láo)心者治人 劳力(lì)者治于(yú)人(rén)是(shì)什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心(xīn)者(zhě)就是指领导者(zhě)，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是成为一个(gè)领(lǐng)导者真(zhēn)的(de)不(bù)容易(yì)，成功领(lǐng)导(dǎo)的关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而不(bù)怒，遇(yù)变故之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛(fàn)的交际(jì)能力，能独当(dāng)一面，可(kě)以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方上上面的所有的特(tè)质(zhì)，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方(bǐ)如，识人(rén)是内功，也是成为(wèi)领导必修(xiū)的(de)基础课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的(de)人的努(nǔ)力，成功(gōng)的领导都具有一(yī)双识(shí)人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的(de)人放在正确的位置，这是(shì)高明的用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等(děng)的统(tǒng)治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)；治(zhì)于人者(zhě)食人，治人者食于(yú)人：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有(yǒu)的人(rén)做脑力劳(láo)动，有的(de)人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者受人统(tǒng)治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普(pǔ)天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之(zhī)所作也，故(gù)总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳(láo)力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个(gè)领导者真的不(bù)容易，成功领导的(de)关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际(jì)能力，能(néng)独(dú)当一面(miàn)，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的特(tè)质(zhì)，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个(gè)中能力(lì)运用(yòng)自如(rú)，做一(yī)个顶级领导就(jiù)没有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是(shì)内功，也是(shì)成为领导必(bì)修的基础课(kè)。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力于20%的人(rén)的(de)努力(lì)，成功的领(lǐng)导都具有一双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功的(de)体现，一匹(pǐ)狼领导的(de)羊(yáng)群能够(gòu)打败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这是(shì)高明(míng)的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用人(rén)，更具有(yǒu)领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳(láo)动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治人者食于(yú)人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的(de)人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普(pǔ)天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子(zi)》十一(yī)篇，现存(cún)七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外(wài)书(shū)》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四(sì)书》与《五经》。

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