被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗-橘子百科-橘子都知道

被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物格(gé)物(wù)而后致(zhì)知是什么意(yì)思，致(zhì)知在(zài)格物格(gé)物的(de)意思(sī)是“致知在格(gé)物，物格而后(hòu)知(zhī)至”翻译(yì)：认识(shí)最真的本心(xīn)的。

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　　“致知在格(gé)物，物格(gé)而后知(zhī)至”翻(fān)译：认识最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内(nèi)心不好的私欲、物欲。

　　原句出(chū)自于《大学》。

　　原文(wén)：古(gǔ)之(zhī)欲明明德于天下者，先治其国；

　　欲治其国(guó)者，先(xiān)齐其家；

　　欲(yù)齐其(qí)家者(zhě)，先修其(qí)身(shēn)；

　　欲修其身者，先正(zhèng)其心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在格(gé)物。

　　物格而后知(zhī)至，知至而后(hòu)意诚，意(yì)诚(chéng)而后心正(zhèng)，心正而后身修，身修而(ér)后家(jiā)齐(qí)，家齐(qí)而后国治，国(guó)治(zhì)而后(hòu)天下平。

　　白话译文：古代那些要想在天下(xià)弘扬光明正大(dà)品德(dé)的人，先要(yào)治理好(hǎo)自己的国(guó)家被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗(jiā)；

　　要想(xiǎng)治理好自(zì)己的国家，先要管理好(hǎo)自己的(de)家庭和家族；

　　要(yào)想(xiǎng)管理好(hǎo)自己(jǐ)的家(jiā)庭(tíng)和家(jiā)族，先要修养自身的品性。

　　要想修养(yǎng)自身的品性(xìng)，先要端正自己的思(sī)想；

　　要端正自(zì)己的(de)思想，先要(yào)使自己的意念(niàn)真诚；

　　要想使(shǐ)自己的意念真诚，先(xiān)要使(shǐ)自己获得(dé)知识，获(huò)得(dé)知识的途径在(zài)于(yú)认知研究万事万物。

　　通过对(duì)万事万物(wù)的认识研究，才能获得知识。

　　获得知识后，意念(niàn)才能(néng)真诚；

　　意念真诚后，心思(sī)才能端正(zhèng)；

　　心思端(duān)正后，才能(néng)修养品性(xìng)；

　　品性修养后，才能管(guǎn)理(lǐ)好家庭家族；

　　家庭家族(zú)管理好(hǎo)了(le)，才能治理好国家；

　　治(zhì)理好国家后天下才能太平。

　　《大(dà)学》是孔子及其门徒留下来(lái)的遗书，是儒(rú)学(xué)的入门读物。

　　所以(yǐ)，朱熹(xī)把它(tā)列(liè)为(wèi)“四书”之首。

　　经朱熹重新编排(pái)后(hòu)，分为“经”和“传”两(liǎng)个部分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是孔(kǒng)子的原话(huà)，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和(hé)阐(chǎn)述，由曾子的学生记录。

　　文章(zhāng)所展示的，是儒学(xué)三(sān)纲八目的追(zhuī)求。

　　它既(jì)是为达(dá)到“三纲”而设(shè)计的条目(mù)工(gōng)夫，也是儒学为(wèi)我们所展示的人(rén)生进修阶梯(tī)。

　　纵(zòng)览四书五经(jīng)，我们发现，儒家(jiā)的全部学说实际上都(dōu)是循着这三纲(gāng)八目而展开的。

　　所以，抓(zhuā)住这三纲八目你就等于抓住了一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着这进(jìn)修阶梯一步一个脚印(yìn)，你就会登堂(táng)入室被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗(shì)，领略儒学经典的奥义。

致知在(zài)格(gé)物，物格而(ér)后知(zhī)至，是什么意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不(bù)好的私(sī)欲、物欲。

　　出自：《大学(xué)之道》礼记唯灶(zào)慎〔两汉(hàn)〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明明德(dé)于天下(xià)者，先治其国(guó)；欲治其国者，先(xiān)齐(qí)其家；欲齐(qí)其家者，先修其身；欲辩(biàn)明修其身者，先正其心；欲(yù)正其心(xīn)者，先(xiān)诚其意；欲指敬诚其意者(zhě)，先致其知；致知在格物。

　　物格而后知至(zhì)；知(zhī)至而后意(yì)诚；意(yì)诚而后(hòu)心正；心正(zhèng)而(ér)后身(shēn)修；身修而后家齐；家(jiā)齐而后国治；国治(zhì)而后天下(xià)平。

　　翻译：古代那些要想在天(tiān)下弘扬光明正大品德的(de)人(rén)，先要治(zhì)理好自(zì)己的国家(jiā)；要想治理好自(zì)己的国家，先要(yào)管理好自己的家庭和家(jiā)族；要(yào)想(xiǎng)管理好自(zì)己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要(yào)想修养自身的品性，先要端(duān)正(zhèng)自己的(de)心(xīn)思；要(yào)想端正自己的(de)心思，先要使自(zì)己(jǐ)的意念(niàn)真诚；要想使自己的意念真(zhēn)诚，先要使自己革除不好(hǎo)的思想；认识最真的(de)本(běn)心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好(hǎo)的(de)私欲、物欲，而(ér)彰显(xiǎn)明德，认识(shí)本(běn)心，表里如一(yī)。

　　意念才(cái)能(néng)真诚；意念真诚后心思才(cái)能(néng)端正；心思(sī)端正后才(cái)能(néng)修养品性；品性修养后才能管理好家庭(tíng)和家族；管理好家庭和家族后才能(néng)治理好国家(jiā)；治理好国家后天下才(cái)能(néng)太平。