人死后尾七是(shì)什么意思(sī)，头三尾七是什么(me)意思是尾七(qī)指的是人去世后的第四十(shí)三日，即人死后(hòu)七七四十九天的最(zuì)后七天的。

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人(rén)死后尾(wěi)七是什么意思(sī)，头三(sān)尾七是(shì)什么意(yì)思

　　尾七指的是人(rén)去世后(hòu)的第(dì)四十三日，即人死后七(qī)七四十九(jiǔ)天的(de)最(zuì)后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗，是根(gēn)据(jù)死者(zhě)去世的时(shí)间，再配(pèi)合天干地(dì)支计算出来的(de)日子(zi)及时辰(chén)。

　　然而习惯(guàn)上(shàng)大家都认为“头(tóu)七”指的是人去世(shì)后的第(dì)七日；

　　尾七是人(rén)死后七七四十九天的(de)最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香(xiāng)火，到(dào)三岔路(lù)口呼(hū)喊亡人姓名或称谓(wèi)，或(huò)上(shàng)坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行(xíng)祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食(shí)回娘家(jiā)祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才(cái)可(kě)“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么(me)意思

　　头(tóu)七指的是(shì)人(rén)去世后的第七(qī)日，最后(hòu)一(yī)个七天就是(shì)尾七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧家(jiā)每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是(shì)“三(sān)七(qī)”、“五(wǔ)七”比较重(zhòng)要，亲(qīn)朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七(qī)四(sì)十九天前，死者(zhě)的阴魂(hún)要回(huí)家一(yī)次(cì)，具(jù)体时间(jiān)由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用(yòng)以检验死者回来的(de)足迹。凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗p>

　　用(yòng)一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立(lì)在门口台阶(jiē)上或插于死者落气(qì)之屋的房檐下，据(jù)说阴魂见此就(jiù)会进(jìn)屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里多待一(yī)会(huì)儿(ér)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每(měi)隔七天(tiān)做一次佛(fú)事，设(shè)斋祭莫死者，依次至七七(qī)四十(shí)九天(tiān)而(ér)止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时就已流(liú)行。

　　自(zì)古以来(lái)，烧七(qī)成(chéng)为丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行(xíng)道场功德(dé)，为(wèi)亡者修福，俗信可以超度亡魂(hún)，使之免入地狱(yù)。

　　其活(huó)动颇多，而且(qiě)有简易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供(gōng)木(mù)主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦(yì)称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗到三(sān)岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香接(jiē)亡(wáng)灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中(zhōng)，五七祭(jì)仪(yí)尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱(qián)、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有送(sòng)现(xiàn)金）助祭(jì)，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食(shí)回娘家(jiā)祭(jì)奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天腊肢(zhī)家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过(guò)此七，烧(shāo)七(qī)即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲友(yǒu)家(jiā)作(zuò)客(kè)。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—头七(qī)

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科—烧七

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