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本来无(wú)一物何(hé)处惹(rě)尘埃什么意思爱(ài)情，本来无一物,何处(chù)惹尘(chén)埃什(shén)么意思类似(shì)的诗句

　　“本来无(wú)一(yī)物(wù)，何处惹尘埃(āi)”意思是本来就是四大皆空，到哪(nǎ)里染(rǎn)上尘埃。

　　这句话形(xíng)容了(le)世上(shàng)本来就是空(kōng)的，看世间万物无不是一个(gè)空(kōng)字，心(xīn)本(běn)来就(jiù)是空(kōng)的(de)话(huà)，就无所(suǒ)谓抗拒外面的(de)诱惑(huò)，任(rèn)何事物(wù)从心而过，不留(liú)痕迹。

　　出(chū)自唐代六祖慧能(néng)所作《菩提偈》。

　　全文： 菩(pú)提本无树，明镜亦非(fēi)台。

胸围88是多大罩杯，胸围88是多大尺码文胸　　佛性常清净，何处有(yǒu)尘(chén)埃(āi)！身是菩提树(shù)，心为明镜台。

　　明镜本清(qīng)净(jìng)，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台(tái)。

　　本来无一(yī)物(wù)，何处惹尘埃(āi)！菩提只向心觅，何劳向外求玄(xuán)？听说依此修行，西方只在(zài)目前！《菩提偈》是六(liù)祖慧能创作的诠释佛教教义(yì)的(de)诗偈(jì)，共(gòng)有四(sì)首(shǒu)，载于《坛(tán)经(jīng)》。

　　其中前两首偈是针对(duì)神秀的《无相偈》所作的，旨在说明“明镜”的清(qīng)净；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解脱之直道(dào)；

　　第四首着(zhe)重讲修行(xíng)方法。

本(běn)来(lái)无(wú)一物，何必惹(rě)尘(chén)埃.是什么意思？全解(jiě)

　　意思是本来就没有什(shén)么东西，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教(jiào)禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原(yuán)文：菩(pú)提(tí)本塌亮辩无树，明镜亦非台(tái)，本来(lái)无(wú)一物，何处惹(rě)尘埃。

　　译文(wén)：弟子就如同是菩(pú)提树，弟子的心灵(líng)就像(xiàng)一座明亮的台镜。

　　要时时(shí)不断(duàn)地将它(tā)掸拂擦(cā)试，不(bù)让它被尘垢(gòu)污(wū)染障蔽了光明的键御本(běn)性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个(gè)是禅宗六祖惠能(néng)大师当(dāng)年刚入(rù)佛门(mén)修(xiū)行(xíng)时(shí)，他的师父(fù)出题让(ràng)他们(men)写一(yī)首偈语来阐述自(zì)己对(duì)佛法(fǎ)的(de)领悟(wù)，于是大师兄神秀说：“身是菩提树(shù)，心(xīn)如明镜台(tái)，时(shí)时(shí)勤(qín)拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则对大师兄的观点提(tí)出(chū)了不同的感悟，他说：“菩提(tí)本无树，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何处(chù)惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修为(wèi)及境(jìng)界(jiè)上(shàng)来看，慧(huì)能的显然要高得多，所以最终(zhōng)慧(huì)能(néng)得到了师父的(de)衣钵(bō)传授，称为禅宗第六(liù)代法脉传承。

　　大(dà)师兄神秀的诗是(shì)这样(yàng)理解的：“身是(shì)菩提(tí)树，心如(rú)明镜台(tái)，时(shí)时(shí)勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟(dì)子(zi)就如同是(shì)菩(pú)提(tí)树，（释迦牟尼佛当(dāng)年在(zài)菩提树(shù)下(xià)觉(jué)悟），弟子的心灵(líng)就(jiù)象一座明亮的台(tái)镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了(le)光明的本性（十年树木百年树人(rén)就是出于此(cǐ)）。

　　而慧能则这样来解释(shì)：“菩(pú)提本(běn)无树，明(míng)镜亦非台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”意思是：菩(pú)提树(shù)不是菩提(tí)树，而是原(yuán)本比喻智(zhì)慧(huì)的，明亮的(de)镜子(zi)本来就不是镜子，而是比喻清静(jìn胸围88是多大罩杯，胸围88是多大尺码文胸g)的心的。

　　我们的心(xīn)本来就(jiù)是团缺清静的，那里会染上什么尘埃呢?

　　二者的差异在于，胸围88是多大罩杯，胸围88是多大尺码文胸神秀要借(jiè)助具(jù)体的(de)物体意象(xiàng)来表(biǎo)达自己(jǐ)感悟(wù)，而慧能(néng)则超越了(le)神秀(xiù)的境界，不需要比喻(yù)，直接看到事(shì)物(wù)的本质了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提(tí)本无树(shù)

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